Courant Libre

Les idoles du crépuscule

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Thu, 29 Jul 2010 07:52:00 +0200

COMMUNIQUE N°14

Août 2005

LES IDOLES DU CREPUSCULE
Commentaires sur la religion et sa mission historique
de formatage du cerveau humain en réceptacle de l’Apocapitalisme

" La structure émotionnelle de l’homme authentiquement religieux obéit pour l’essentiel à la description suivante : sur le plan biologique, il est soumis aux mêmes tensions sexuelles que tous les autres hommes et êtres vivants. Mais l’assimilation des représentations religieuses anti-sexuelles et la peur acquise de la punition lui ont enlevé toute possibilité de tension et de satisfaction sexuelles naturelles. Il souffre donc d’un état de surexcitation physique chronique qu’il est obligé de tenir sans arrêt en échec. Le bonheur sur terre n’est pas seulement hors de son atteinte, il ne lui paraît même pas désirable. Comme il attend la récompense dans l’au-delà, il souffre, dans toutes les affaires terrestres, du sentiment de son inaptitude au bonheur. Comme il est un être vivant biologique qui ne saurait se passer de bonheur, de détente et de satisfaction, il se met en quête d’un bonheur imaginaire capable de lui procurer les tensions religieuses correspondant au prélude du plaisir, autrement dit, les courants et excitations végétatifs du corps […] En réalité, l’homme religieux est absolument incapable de se tirer d’affaire, puisqu’avec la répression de son énergie sexuelle il a perdu l’aptitude au bonheur et l’agressivité naturelle lui permettant de faire face aux difficultés de la vie. Son état d’impuissance totale l’incite à croire d’autant plus aux puissances surnaturelles chargés de le soutenir et de le protéger. Nous comprenons pourquoi il est capable, dans certaines situations, de faire preuve d’une puissance de conviction extraordinaire, d’un courage passif face à la mort. "

Wilhelm REICH, "La psychologie de masse du fascisme", 1933.

" Au départ bien sûr, cette résistance a bénéficié du soutien d’une partie des Irakiens. Mais il ne faut pas être dupe : ce n’en est pas une. Quand on cible des femmes pour les contraindre à porter le voile, quand on fait exploser des voitures piégées pour tuer de simples gens faisant la queue pour avoir du travail sous prétexte qu’il ne faut pas travailler chez l’ennemi, quand on empêche à coups de bombe des unités industrielles de redémarrer et quand on s’attaque aux syndicalistes, on ne peut pas appeler cela une résistance nationale. Les Irakiens se posent de plus en plus la question de savoir si cette guerre est dirigée contre les États-Unis ou contre le peuple. Force est de constater qu’elle se fait aussi contre le peuple. Dans le conflit actuel, nous estimons que l’islam politique tout comme les États-Unis qui occupent l’Irak sont deux pôles terroristes. "

Amjad AL JAWHAR, syndicaliste irakien, www.solidariteirak.org

" Article I-52
Statut des églises et des organisations non confessionnelles
1. L'Union respecte et ne préjuge pas du statut dont bénéficient, en vertu du droit national, les
églises et les associations ou communautés religieuses dans les États membres.
2. L'Union respecte également le statut dont bénéficient, en vertu du droit national, les organisations philosophiques et non confessionnelles.
3. Reconnaissant leur identité et leur contribution spécifique, l'Union maintient un dialogue ouvert, transparent et régulier avec ces églises et organisations.
Article II-70
1. Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion. Ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction individuellement ou collectivement, en public ou en privé, par le culte, l'enseignement, les pratiques et l'accomplissement des rites. "

Traité établissant une constitution pour l’Europe, 16 décembre 2004.

" L'Eglise catholique est entrain de défendre la grande propriété des riches et non les intérêts sociaux. "

Jaime SOLARES, secrétaire de la Central Obrera Boliviana (COB),
La Paz, 5 juin 2005.

" On m’a prêté une vision utilitariste de la religion, on m’a soupçonné de vouloir instrumentaliser les Églises au service de l’ordre public. Je n’ai fait que constater que, lorsqu’il y a un prêtre ou un pasteur dans un village pour s’occuper des jeunes, il y a moins de laisser aller, de désespérance, et finalement de délinquance. Je n’ai fait qu’avouer, et je le revendique, qu’à mes yeux, c’était plutôt mieux de parler aux jeunes du respect de soi, du respect des autres, du respect de la femme, de l’importance de la vie, de son caractère unique, du sens de la mort en tant que passage, plutôt que de leur offrir comme seules perspectives l’argent, la drogue, la télévision, les réussites faciles. Je ne dis pas que la République ne peut pas le faire. Je constate que, malgré les ambitions de Jules Ferry, elle est mal à l’aise pour le faire et qu’elle ne le fait pas. C’est en ce sens que les religions sont un plus pour la République. Elles remettent constamment les hommes et les femmes de ce temps dans la perspective des questions fondamentales de l’existence humaine : le sens de la vie, le sens de la mort, le sens de la société, le sens de l’histoire. "

Nicolas Sarkozy, Intervention sur le thème "Dieu peut-il se passer de la République ?"
Neuilly, le lundi 20 juin 2005.

La religion : une arme séculaire de destruction massive

Parmi les scandaleuses injures que le capital, dans sa marche suicidaire, jette au visage meurtri de l’intelligence, il en est une qui laisse une souillure indélébile parce que concoctée des poisons les plus néfastes que la stupidité a distillés dans l’Histoire.
Et cette saleté a la nauséabonde caractéristique de prospérer en moisissure étouffante de toute vitalité, défigurant toute salacité en monstre criminel. Cette peste de la déraison, ce germe létal du désespoir apeuré dans l’aveuglement, ce souffle de la mort qui glace la vie, c’est la religion.

La religion est intrinsèquement réactionnaire. Elle constitue une représentation du monde se fondant sur le mensonge et la haine de la liberté. Parole indiscutable parce que ne résistant pas à l’épreuve du dialogue libre et de la preuve scientifique, ineptie inversant objectivement les lois de la production du réel (ce que Bakounine appelle le salto mortale) en décrétant que le spirituel est créateur du matériel, le dogme religieux est le culte de l’arbitraire triomphant, l’apologie de l’incohérence écartant tout sens véritable. De ce fait, la foi, au-delà de tromper l’humanité, l’entraîne sur la voie des calamités.


"Les 12 preuves de l'inexistence de Dieu"

		Accès au texte de Sébastien Faure, 1914

Chienne de garde du pouvoir de classe, peu importe à l’idéologie religieuse de se mettre au service d’un chef de tribu asiatique, d’un patricien, d’un puissant bédouin, d’un latifundiste esclavagiste, d’un patron d’industrie ou d’un tribun nazi.
Partout où la domination existe, la religion veille. Et les idéologies léninistes fossoyeuses de dizaines de millions d’exploités n’ont pu remplir leur tâche immonde qu’en se consolidant en religion. Les symptômes de cette fatale défiguration des aspirations communistes ne pouvant conduire qu’à dresser cet évident et sinistre diagnostique : le culte du Prophète, le mysticisme de l’eschatologie, le dogme indiscutable s’érigeant sur l’éviction de la pensée critique, la sacralisation de la souffrance nécessaire.

En accédant au pouvoir il y a plus de 2 siècles, la bourgeoisie n’a fait que remodeler les modes d’action des organisations religieuses. Elle a juste appris à adapter l’arme divine à ses propres impératifs, cet instrument abominable servant à justifier les fondements et les crimes de la société de classes : propriété privée, division biologique inégalitaire de l’humanité (la femme est inférieure à l’homme), répression sexuelle, totalitarisme comme but politique, guerre et massacre comme méthode de gouvernement. Les bourgeois ne sauront jamais assez remercier les mercenaires de la sainte parole qui ont assuré et continuent de remplir les fonctions décisives d’éradication de la révolte accompagnant la conquête capitaliste du monde. La bourgeoisie internationale ne serait rien sans ces missionnaires chrétiens qui ont permis d’établir efficacement les fondements de l’accumulation primitive du capital sur les charniers des peuples esclaves érigés en autels de l’ignominie une fois recrachés des mines de métaux précieux ou des champs de production agricole.

En se constituant en classe sociale potentiellement révolutionnaire, le prolétariat a très vite été identifié par les capitalistes comme l’ennemi principal, un ennemi organique dont l’existence requise par la production du capital en interdisait l’anéantissement. La contention de l’ouvrier s’est opérée par la répression, la paupérisation ici et l’abondance marchande là, la saignée massive quand les conditions d’exploitation l’exigeaient et le contrôle des consciences. Cette dernière tâche a longtemps incombé aux forces religieuses lorsque le capital n’était pas assez prégnant pour désintégrer la communauté prolétarienne en conquérant l’imaginaire et la culture propre des travailleurs. Faire accepter l’inacceptable des conditions de vie misérables et/ou atroces dictées par l’infamie de l’inégalité économique fut une mission longtemps monopolisée par les aboyeurs de croyances. Mais, si la religion est l’ancêtre de la société du Spectacle en tant que négation déformatrice de la réalité et mode de pensée anti-historique, son emprise sur les consciences a fortement périclité en Occident et sur l’ensemble de la planète tout au long du 20ème siècle. Comme le capital s’implantait à la base des rapports sociaux, la religion dévoilait son visage de parent pauvre de l’illusion marchande devenue si sophistiquée sous nos latitudes. A ce propos, il est tout à fait saisissant d’observer que, dans les pays dominants, les centres commerciaux ont petit à petit pris toute la dimension perdue par les cathédrales dans ce qu’elles avaient autrefois de lieux cérémoniels à la gloire de l’illusion.

Pourtant, croiser une femme enfermée dans une bourkha en pleine rue d’une ville de banlieue française, écouter un discours trempé dans la verve nauséabonde des sectes protestantes du XVIIème siècle de la bouche de G.W. BUSH, se faire sermonner, avec stupéfaction, par la voie ressuscitée d’un prosélytisme des plus infectes, sont quelques uns des multiples supplices caractéristiques d’un autre Age que le quotidien nous inflige. Aussi, force est de constater avec effroi que le monstre divin est loin de pourrir aux poubelles de l’Histoire et que partout les armées de Dieu ont entrepris une offensive de reconquête du pouvoir à l’échelle planétaire. Cet assaut majeur ne peut être compris et efficacement combattu que s’il est envisagé au travers d’une analyse critique de la transformation des conditions de la formation du capital social total, laquelle n’a pu avoir lieu que par les victoires historiques des capitalistes sur le camp prolétarien ces dernières décennies.

Extraits Audio à télécharger
"Discours de G.W. Bush"

Redéploiement offensif des clivages religieux :
stratégie terroriste de dernier secours au service du capital suicidaire

L’aggravation de la contradiction entre la reproduction sociale et l’auto valorisation de la valeur a provoqué depuis 30 ans une accélération vertigineuse de la tendance de l’impérialisme à la destruction des forces productives, et ce, dans le cadre d’une augmentation de la production capitaliste globale menaçant inexorablement d’une disparition proche l’humanité et son environnement.
Cette configuration calamiteuse engendre peu à peu la suppression des anciens cadres d’exploitation et impose dans le champ politique la nécessité de la systématisation de la gestion du prolétariat par la force. L’effondrement du capitalisme d’Etat à l’est est venu affermir les positions ultra réactionnaires que la bourgeoisie fut contrainte d’occuper pour mettre fin à l’assaut prolétarien des années 1960-70. En effet, avec la mort de son allié structurel, la bureaucratie léniniste, la classe impérialiste se trouve depuis 15 ans dans une situation stratégique paradoxale : elle fait face à des exploités sans organisation ni théorie révolutionnaires efficientes mais ne peut plus bénéficier de l’étouffement ample et efficace qu’exerçait le stalinisme. Partant, l’ennemi ne perçoit pas la révolution en tant que menace imminente mais n’en est pas moins convaincu que, les illusions du spectaculaire concentré s’étant désormais envolées, celle-la s’érige en alternative plus que jamais possible à son monde pourrissant. Et cette conviction est d’autant plus ancrée que la bourgeoisie sait que ses offensives massives menées planétairement ne peuvent laisser le camp adverse sans réaction.

Car face au règne du pillage mondial et de la dévastation exigés par la domination intégrale du capital, la classe prolétarienne exsangue organise difficilement mais sûrement une contre attaque dont on devine depuis quelques temps les signes. Malgré l’orchestration de la confusion par les gauches et leurs relais citoyennistes, le prolétariat s’oppose à l’organisation mondiale du carnage en réussissant même à remporter des demi victoires comme ce fut le cas en Argentine en 2001, quand, devant les désastres du vandalisme élaboré par les transnationales et leurs banques, sa colère chassa à deux fois un gouvernement bourgeois. Avec la même fureur et plus efficacement, les masses boliviennes dirigent actuellement une guerre sans merci contre les plans impérialistes visant à la spoliation des matières premières dans leur pays. Au Venezuela, un processus réellement révolutionnaire à l’œuvre dans le cadre d’une révolution bourgeoise à caractère souverainiste a démontré sa puissance fulgurante par la déroute qu’il inflige aux conspirateurs yankees depuis mai 2002. En Equateur, l’ire de la rue vient de chasser à nouveau un président de la République à la botte de l’Oncle Sam.

Documentaires Vidéo à télécharger
"Venezuela en videos"


"Manifestations de lycéens", Avril 2005

		Vidéos à télécharger sur Exod75.free.fr

Ces nombreuses ripostes ouvrières et paysannes en Amérique latine, à l’instar de la grande insurrection en Kabylie, des grèves dures dans les usines chinoises, des manifestations fleuves contre la guerre aux U.S.A, des mobilisations populaires contre les contre-réformes en France, en Allemagne et en Italie, illustrent que les masses, sur tous les continents, se mettent en marche pour faire reculer l’ordre totalitaire de la prédation capitaliste.
Dans sa résistance contre les métastases du cancer marchand, le prolétariat est le déclencheur potentiel d’une bataille historique visant à la mort des maîtres d’un mode de production désormais kamikaze. Saisie par une telle menace, la classe suicidaire renonce à tout progrès social, qu’elle était jusque là capable de concéder, pour dévoiler son vrai visage de barbare sanguinaire. Malgré les maux toujours plus graves de la maladie industrielle qu’elle persiste à inoculer jusqu’à l’insupportable à la planète et à l’humain, la domination aménage son obstination de prisons, de manipulations génétiques, de militaires qu’elles croient invincibles, de prothèses marchandes annihilatrices de toute intelligence salvatrice...

En ces temps odieux, seules la violence paroxystique et la manipulation crue sont donc aux commandes. Aussi, n’est-il pas surprenant que les méthodes les plus aguerries de répression soient remises au goût du jour. Elites, parce que pionnières dans l’art particulier de castration anxiogène décliné à la dimension individuelle et collective, les églises, sentant l’asservissement définitif à portée de main, jettent toutes leurs forces dans cette guerre mondiale et décisive contre l’humanité. Les armées de la religion, positionnées dans toutes les classes et dans tous les secteurs de la société s’acharnent à ajuster la perception faussée du monde par les exploités à la situation toujours plus chaotique qu’elles façonnent sans relâche. Les attentats du 11 septembre 2001 sont venus confirmer cet état de fait et annoncer la consécration artificielle de l’acte religieux comme facteur déterminant de l’évolution historique. A défaut d’une fin de l’Histoire qui a déjà fait long feu, la négation de la praxis s’opère notamment par une tentative d’appropriation religieuse des événements. Succédant à une époque de multiplication des conflits régionaux sous l’étendard des croyances, l’avènement de la guerre totale du bien contre « l’axe du mal » trahit ce fait sidérant que, dorénavant, le temps historique irréversible de la bourgeoisie s’enlise dans les anachronismes les plus grotesques. Les gardiens paisibles du « village planétaire » voué au confort marchand globalisé se mutent soudain en fanatiques paranoïaques et belliqueux opérant le sauvetage de l’ordre capitaliste par une traque illimitée à la vie au son des prières et des prêches pour le « conflit de civilisation » et la « guerre sainte ».

Le pouvoir unitaire du mythe qui a été détruit par la bourgeoisie comme force de matérialisation de la réalité, est dès lors ravivé parce que l’insatisfaction engendrée par la domination parcellaire est devenue insupportable. Mais l’unité du mythe n’est ressuscitée qu’en tant que mythe de l’unité dans une des dernières tentatives de la classe capitaliste de sauver la société du Spectacle. Le retour des religions comme forces envahissantes de l’imaginaire populaire révèle que le bourgeois prétendument devenu situationniste au point de tout formater est présentement forcé de prioriser l’idéologie religieuse sur ses multiples concurrentes. C’est parce qu’exploiter en organisant le consentement a échoué que dominer en exigeant l’avilissement redevient l’option contrainte. Et cette décomposition porte en elle une menace auto exterminatrice : l’ordre divin spectaculairement réanimé n’en reste pas moins qu’un épouvantail de plus pour prolonger la domestication généralisée. Dieu faussement réintronisé sur le gouvernement du monde mais véritablement réduit en pantin de dernier secours à la valorisation du capital est condamné à être piétiné par les masses sous peine que la supercherie apocalyptique qui le manie en finisse des derniers vestiges de son sens par le suicide général.


"Rapport au ministre des affaires étrangères"

		Accès au rapport de Régis Debray, 2004

Ainsi, la domination souhaite nous convaincre que l’humain est indéniablement religieux, que les conséquences engendrées par le pourrissement du capitalisme relèvent de la religion et que les solutions qu’elles appellent également.
Acteur stipendié d’un tel lavage de cerveau, l’idéologue et non moins ambassadeur peu probant des intérêts impérialistes en Haïti, le français Régis Debray, ne prétend rien de moins que démontrer la supériorité et la préséance du fait religieux sur le fait social. Sous couvert d’une verve suffisante mal dépoussiérée de considérations scientistes, ce falsificateur à la rescousse du dogme essaye opportunément de légitimer sur le terrain scientifique l’offensive majeure à l’œuvre contre la laïcité. A l’aide de son nouveau gadget pour intellectuels d’élevage, sa « Médiologie », Régis Debray entreprend d’étendre à l’infini le domaine de la croyance, y attribuant théoriquement toutes les dimensions de l’existence pour, au final, servir de fond idéologique aux exercices de communication laborieux des putes ministérielles justifiant les attaques en cours contre la liberté athée.

De ridicules arguties en palabres abscons et par le biais des crétins qu’elle a placés aux manettes des innombrables spécialisations nécessaires à son omnipotence, la classe au pouvoir diffuse un discours négationniste affirmant sa volonté d’en finir avec l’insupportable lutte des classes tout en annonçant l'ignominieuse pratique appropriée à ce dessein. Cela signifie concrètement la mort des libertés arrachées depuis 1789 en France et dans le monde entier. Sur les sentiers de l’abattoir, l’individu ne doit plus être apte à se considérer libre de penser et d’agir, mais se définir comme membre d’une communauté ethnique ou religieuse et ainsi se soumettre aux fatalités qu’on lui dicte, dès lors, si facilement. Dans des conditions de survie se dégradant à l’extrême, le contrôle des consciences est de cette sorte plus efficace qu’aucun autre.

A cet égard, le conflit asymétrique à l’œuvre entre Israël et la Palestine est tout à fait instructif. N’en déplaise aux déchets du gauchisme qui s’attachent à focaliser tactiquement leur regard pseudo contestataire sur cet endroit du monde où la révolte est à ce point vérolée par la foi, c’est bien la manipulation religieuse qui capte la colère légitime du réservoir de main d’œuvre surexploitée par le colon israélien pour la conduire à l’impasse, condition vitale à la pérennisation de l’Etat sioniste. Si leur puissance numérique et financière assise sur le culte du salut dans la mort les a conduit à être de moins en moins contrôlables, les prêcheurs du Hamas ont été crées de tout pièce par le Mossad en vue de couper court à toute réelle perspective révolutionnaire du peuple palestinien. Le chaos actuel résulte de cette brigue, et les perspectives de la création d’un Etat palestinien, que toutes les composantes organiques du désastre sont désignées à gouverner, ne laissent présager qu’un renforcement des serviteurs de la désolation capitaliste dans cette région.

Ce schéma, par lequel la parole pieuse déforme, canalise et conduit les énergies nobles de la révolte à l’édification du pire, est appliqué dans le sang quand le peuple ne veut se soumettre aux impératifs insupportables dictés par l’oligarchie financière mondiale. L’Algérie est le martyr inconsolable de ce procédé barbare coinçant les masses dans le hachoir génocidaire actionné par les efforts combinés de la soldatesque et des barbus, et ce, dans le seul dessein d’accroître la dette et de multiplier les privatisations. Tous les fragments du pouvoir séparé, bureaucratie militaire, organisations d’opposition (FLN, FIS, FFS, MDA, PT…), fusionnent leurs forces dans la désinformation et la terreur. Contre le mouvement libérateur des masses exprimé violemment en 1980 et 1988, les saigneurs algériens mettent l’arme religieuse au service de la dislocation sociale, et d’abord en cantonnant la femme au rôle de résidu de la société. Le ""Code de la famille" s’appuyant sur les préceptes mahométans, et qui a été soutenu par toutes les représentations politiques lors de la signature du contrat national en 1995 sous l’égide de la vaticane communauté Sant’Egidio, a ainsi légalisé depuis 1984 les pires discriminations à l’encontre du sexe féminin.



		Extrait Vidéo (4,6Mo) "Attaqque Apache US en Irak"

On mesure à quel point la religion musulmane est redoutable en tant que dispositif d’accompagnement des méthodes les plus brutales du vandalisme porté par l’impérialisme quand on examine la situation de la classe ouvrière en Irak. Traqués et assassinés au quotidien par des bouchers en treillis posant les bases d’un futur IVème Reich, les prolétaires irakiens affrontent simultanément la terreur opportune de la racaille islamiste. Il faut être rôdé au contorsions pseudo théoriques abjectes éructées par l’International Socialist Tendency (voir www.istendency.net) (dont les relais sont en France : "Socialisme par en bas" de la LCR) ou faire semblant de continuer à défendre les libertés tout en étant un vecteur parallèle de la diplomatie française, à l’instar du piètre Réseau Voltaire (lire"La fin du Réseau Voltaire" sur www.amnistia.net), pour s’entêter à confondre les atrocités commises par les milices islamistes en Irak contre les femmes, les ouvriers et les étudiants, avec des actes de résistance libérateurs. Ceux qui agissent sous les ordres de Moqtadar Al Sadr pour briser les libertés fondamentales (voir www.solidariteirak.org) ne sont pas des petits-bourgeois récupérables utiles à un processus révolutionnaire eschatologique, mais bel et bien les féroces défenseurs d’un secteur parmi les autres du capitalisme mondial frénétique.



		Extrait France Inter (13,6Mo) "Rendez-vous avec X"

En outre, il est primordial que la lucidité libertaire identifie l’islamisme comme le monstre conçu et enfanté par la bourgeoisie planétaire en vue d’imposer une lutte globale face à un adversaire artificiel, caractérisé par l’archaïsme le plus grossier, permettant d’exhiber l’immonde empire de la marchandise suicidaire en refuge salutaire de la liberté humaine. A l’endroit de cette manipulation totale et éhontée réside les étranges alchimies servant à dessiner sur le visage d’un milliardaire saoudien l’expression privilégiée de la pauvreté révoltée. Une catégorie spectaculaire moderne, dont le trait principal est d’abolir superficiellement l’abîme séparant la haute bourgeoisie du sous prolétariat au nom d’un combat transcendé par Dieu, mobilise dès lors toute sa furie dans le seul but d’éliminer les obstacles éventuels sur le chemin de l’accumulation capitaliste dévastatrice. Au théâtre mondial de l’Horreur, des pantomimes djihadistes mettent en scène des prophètes fantômes jouant l’ennemi adéquat et essentiel à l’édification du totalitarisme planétaire. Les Abou Moussab Al-Zarqaoui et Oussama Ben Laden ne sont que des stars clandestines dont l’unique fonction est de justifier, via médias internationaux, que la Guerre Totale à l’œuvre nécessite l’état d’exception illimité en vigueur.



		Lire l'article "La fortune des Bush entachée du sang des déportés"

L’islamisme est le mauvais alibi du bourgeois coupable de l’assassinat de la démocratie partout en cours. Mais cette machination est si fragile que des sbires du Spectacle finissent par avouer qu’Al Qaida n’existe pas (lire l'article en anglais "Al Qaeda Itself Does Not Exist" sur www.twf.org), que les fonds servant à la Guerre Sainte sont étroitement liés aux capitaux des transnationales mettant à saque la Mésopotamie et l’Asie centrale (lire "Le groupe Carlyle" sur http://1libertaire.free.fr).
Appuyant la marche mortifère du grand capital, les "fous d’Allah" ne sont que des mercenaires engrainés pour la victoire du coup d’Etat Mondial fomenté par les principaux opérateurs des marchés financiers dont nombreux ont bâti des fortunes sur les forfaits du NSDAP.

Une telle proximité d’intérêt n’est pas nouvelle puisque nazisme et islamisme ont tissé des liens puissants, et ce, dès les premières années d’existence de la Confrérie de Frères Musulmans. Il est d’ailleurs frappant de relever les similitudes idéologiques qu’entretiennent ces mouvements politiques. Ces deux délires criminels prolifèrent sur l’idée de la communauté menacée : le premier considère que le danger vient du sang souillé tandis que le second redoute la corruption de l’âme. La femme musulmane est la gardienne de l'intégrité de la communauté comme la femme allemande était la gardienne de la pureté de la race. Si elle trahit, toute la rigidité de la umma est susceptible de voler en éclat. Dans cette optique, réduite à l’état de femelle par des règles carcérales, la femme est la clef de voûte idéologique et politique du système musulman (lire "Femmes sous lois musulmanes" sur www.wluml.org/french). Objet d’une surveillance intempestive parce que particulièrement zélée, celle-ci est le cobaye pour des expériences de contrôle social et idéologique qui ont pour vocation de s’étendre à l’ensemble des individus.
Nazisme et islamisme partagent la même haine d’une partie du genre humain et appliquent respectivement des méthodes d’asservissement marquées d’un raffinement à la mesure de l’état d’avancement du mode de production qui les nourrit : l’un organise le massacre industrialisé, l’autre systématise les ignominies prescrites par la tradition coranique. Car le Coran, tout comme la Torah et la Bible, dont il est la continuité, est un ramassis de préceptes médiocres appelant à l’écrasement de la vie et prônant la soumission absolue à l’absurde d’un ordre divin fabriqué sur l’angoisse primaire de la peur de mourir.
Dans cette folle logique, le prix à payer pour accéder au paradis céleste n’est rien d’autre que l’acceptation de la réalisation de l’enfer dans toutes les dimensions de l’existence. En ce sens, les religions, et en particulier le monothéisme, portent une responsabilité directe dans l’entreprise gigantesque d’instauration et de perpétuation des conditions abominables dans lesquelles se noie le monde.

Loin de renoncer à leur mission criminelle, les églises mettent à exécution leur mot d’ordre consistant à imposer actuellement un formatage irréversible des cerveaux à la barbarie cataclysmique dont on perçoit chaque jour plus distinctement les signes. C’est dans ce souci que la secte catholique apostolique romaine vient de désigner comme digne représentant de la parole divine un inquisiteur machiavélique élevé au sein hitlérien, proche des fascisants "Légionnaires du Christ" et ancien préfet de la « Congrégation pour la doctrine de la foi » (héritière de la sinistre « Sacrée Congrégation de l'Inquisition romaine et universelle »).

C’est toute une époque de politiques de déprédation des libertés démocratiques et d’appui au capital financier furibond menées jovialement par l’Opusien Karol Wojtyla que le Vatican s’engage à aggraver. Et on a pu déguster dans l’effarement l’avant goût des temps chaotiques que nous réserve la puissance temporelle croissante du Saint Siège quand, pendant un supplice de 15 jours, le vomi médiatique catéchisé a inondé l’espace public du monde entier. Il fallait faire comprendre aux peuples que la suprématie religieuse reprenait ses droits, le temps d’un passage de pouvoir institutionnel où mort et sacralisation se sont jointes pour marquer le marasme historique d’un sceau chrétien lorgnant l’éternel. Chacun a ainsi été sommé de participer à la célébration de la piété ostentatoire et arrogante dans une communion obscène où les indigents et leurs bourreaux, de Bush à Poutine en passant par Berlusconi et Chirac, se sont enlacés par la prière. A ce culte hystérique de l’inversion du réel par la foi décomplexée il faut estimer combien les coups portés à la liberté athée sont graves et durables. Car c’est bien contre les non croyants que les cérémonies papales ont été conduites stratégiquement. Et cela a consisté à jeter brutalement à la face des sans Dieu le spectacle conquérant de leur négation en acte. Rien n’a manqué à l’arsenal de cette attaque idéologique, ni les deuils nationaux imposés jusqu’en Inde, ni la consigne faite aux préfets républicains de se rendre aux églises d’un pays qui ont servi jadis de lieux de débauche et de débats révolutionnaires.

Dieu en mission spéciale :
la colonisation religieuse de la question sociale en soutien
à la reconquête bourgeoise du bastion prolétarien français



		"Lettre du pape JP II aux Evèques de France ", 2005

Et c’est justement dans cette contrée impie, fief des colonnes infernales et du premier gouvernement prolétarien de l’Histoire que la pourriture religieuse entreprend prioritairement un assaut revanchard sur les conquêtes libératrices arrachées victorieusement, et bien souvent dans le sang, par les exploités.
La propagation internationale du raisonnement athée, laïc et anti-clérical a d’autant été appréhendée par les gardiens de la foi comme une insupportable malédiction qu’elle eu pour origine et pour terre de ses réalisations les plus abouties la "fille aînée de l’Eglise". Depuis 200 ans les clergés n’en reviennent pas d’être tenus en échec par un peuple dont la force révolutionnaire a d’abord contraint sa propre bourgeoisie à décapiter le tenant du pouvoir du droit divin sur son sol puis à séparer l’Eglise de l’Etat via une loi spécialement élaborée pour désamorcer un possible soulèvement déicide. Aussi, galvaudés par les exigences belliqueuses de refondation sociale imposées par la furie capitaliste contemporaine, les religieux souhaitent-ils faire du triomphe sur l’infidèle français l’exemple de leur puissance indiscutable retrouvée. Non contente de pouvoir étaler à la face de tous sa vénération inextinguible envers le divin, la haute bourgeoisie ordonne que ses esclaves formatés ne conservent aucune trace des exploits héroïques que leurs ancêtres pourraient avoir laissés comme autant de balises vers le chemin de la libération. Favorisée par la décomposition sociale sciemment établie par le pouvoir dans le but lucratif de morceler le prolétariat, la peste religieuse se répand alors par le biais d’un communautarisme propice à l’extension du marché liberticide.

Mais dans l’hexagone, plus difficilement qu’ailleurs, l’exacerbation de la division sur des conflits de croyance et de communautés doit abattre les pans entiers de liberté et d’égalité construits sous l’impulsion de la puissance du mouvement ouvrier. Pendant des années, à mesure que l’armée de réserve s’accroissait et s’affirmait en problème structurel du Capitalisme, des mouvements religieux se sont implantés dans les zones ghéttoïsées afin de seconder activement les milices du maintien de l’ordre, là où le pauvre exclu est une menace constante de subversion. Profitant de l’absence d’organisations révolutionnaires et du soutien en sous main de la classe dominante, des forces aux bases internationales sont parvenues à embrigader une partie de la jeunesse prolétarienne. Les salafistes, tablirs, wahabites, évangélistes et autres chiens de Dieu ont su tirer avantage des effets ravageurs occasionnés par les dernières mutations de la marchandise, celles qui ont ouvert au profit les larges avenues de tous les domaines de la vie par la consommation transgressive. S’adressant d‘abord aux millions de dépouillés dont l’incapacité à réaliser les modes de vie bourgeois dégrippés (et supposés contrebalancer la destruction foudroyante des formes de vie sociale traditionnelle) atteint l'intolérable d’une frustration paroxystique, ces vautours du misérable s’attachent à amalgamer les dégâts de la calculatrice modernité marchande avec les progrès du règne de la Raison. Au chevet du démantèlement social, les moines soldats du sabordage capitaliste n’ont plus eu qu’à répandre parmi les miséreux un prosélytisme paternaliste ultra périmé pour couper le lien de classe entretenu avec les autres exploités, et ce, au nom du rejet d’un Occident perverti et d’un retour aux sources fantasmé. La révolte exprimée religieusement n’en sert alors pas moins qu’à consolider les bases matérielles qui l’ont produite.

En d’autres termes, la persistance insupportable du règne sans partage du quantitatif jusqu’aux régions reculées de l’intime n’a cessé d’engendrer la propagation de sa négation spectaculaire.
Et comme la mutilation de ses aptitudes à la réalisation totale a fait de l’Homme un infirme, la religion, expression aliénée du qualitatif, se substitue en prothèse rassurante à l’intelligence amputée. L’inquiétant accroissement de la contagion religieuse témoigne du progrès atteint par le système dans sa capacité à empêcher que les contradictions qu’il crée ne l’inquiètent en se formulant sur des bases révolutionnaires. La méthode utilisée à cette fin est d’autant plus brutale que les conditions d’oppression l’exigent.

La restauration violente de l'autorité, avec son cortège de répression sexuelle et d'hégémonie patriarcale, s’avère être une base indispensable d’un mouvement plus large de destruction du prolétariat comme classe organisée. Les fronts communautaires ouverts et l’anéantissement de la conscience de classe chez les plus pauvres achevé, la phase d’offensive par encerclement peut intervenir.
Par le haut : Des politiques livrant la classe ouvrière au déchaînement du patronat et à la dictature.
Par le bas : Des relais populaires de la barbarie oeuvrant pour la division et appelant à l’accélération de la catastrophe. Dans cette configuration effrayante, les appareils formés par les résidus de la social-démocratie et du stalinisme pèsent de tout leur poids pour aggraver le morcellement d’une réelle résistance populaire et ainsi faire triompher le corporatisme accompagnateur de l’impérialisme frénétique. On assiste même à une fusion entre ces derniers et les islamistes, afin de garantir un désarmement total des exploités en des moments cruciaux d’attaques portées par le capitalisme aux points vitaux du prolétariat.



		Extrait Audio (0,7Mo) de Tariq Ramadan "Les grands péchés"

C’est ainsi que Tarek Ramadan, salafiste fortuné et proche de la CIA, fut accueilli à bras ouverts lors de réunions « citoyennes » à l’occasion du Forum Social Européen de 2003. En parallèle à la consécration institutionnelle de l’autorité religieuse de l’Union des Organisations Islamiques de France par la création du Conseil Représentatif du Culte Musulman, les défenseurs de la « société civile » et de la « démocratie participative », en fidèles thuriféraires du Foucault pro-ayatollah, s’agitent à appuyer la désintégration des acquis ouvriers en exacerbant l’ethnicisation de la question sociale.
A cet effet, vient de naître une entente large pour la défaite prolétarienne qui s’est constituée autour du manifeste « appel des indigènes de la République ». Des prêcheurs du Collectif des Musulmans de France aux "rappeurs de rue" rôdés à la pleurniche « contestataire » sur les plateaux de télévision, en passant par des bureaucrates du PCF, des opportunistes de la LCR, des « antiracistes » du MRAP et autres spécialistes de l’aménagement de la séparation s’efforcent à diviser pour faire mieux régner les intérêts de la domination.


"Nous sommes les indigènes de la République !", 18 janvier 2005

		Accès au texte des initiateurs de l'appel

Par le biais d’une verve virulente travestissant la radicalité en caricature grossière, ce contingent d’agents expérimentés du contrôle social ne prétend rien moins que d’imposer brutalement une analyse négatrice de tout intérêt de classes en attisant une lutte artificielle d’intérêts contradictoires dans le camp même des prolétaires entre catégories inventées pour la cause : les fils de colonisateurs d’un côté et les descendants de colonisés de l’autre. Sous couvert d’un combat contre le « neocolonialisme », chacun doit acquiescer devant le mensonge attestant d’un colonialisme interclassiste (comme si les prolétaires des pays colonisateurs ne subissaient pas eux-mêmes les outrages de la colonisation). Dans le même élan, il faudrait renoncer à la lutte de classe pour réclamer le droit élémentaire, et déjà concédé de longue date dans les faits, de se soumettre aux commandements des imams, et si possible de ceux proches de l’UOIF. Car en défendant le carcan traditionaliste musulman comme le cadre approprié à un modèle de vie indiscutable, ces partisans de la stigmatisation n’en sont pas moins les souteneurs du totalitarisme en marche. Et la normalisation qu’ils revendiquent avec véhémence n’est pas envisagée autrement qu’en se pliant aux règles de foi strictes préconisées par les barbus dans tous les domaines de la vie : de l’habillement à la sexualité sans oublier l’interdiction de penser hors du sacré ni le respect absolu des coutumes. Tous ces codes que le riche suisse Tarek Ramadan sait si banalement marteler aux milliers de pauvres disciplinés venus l’écouter durant ses plates conférences. La régularisation quémandée n’est en définitive rien d’autre que la reconnaissance de l’enrégimentement d’une couche sophistiquée d’esclaves aptes aux impératifs d’un système capitaliste soucieux d’en découdre avec les restes de la démocratie.

C’est bien à la prolifération de ce genre de prises de positions parasitaires que le pouvoir s’est employé en légiférant sur l’interdiction des signes religieux ostensibles, et notamment l’infâme voile islamique.
La manœuvre a consisté, après 20 ans d’encouragement à la propagation de groupes fascistes musulmans dans les zones d’entassement de population pauvre, à servir sur un plateau les causes objectives d’une transformation organisée de la religion en mode d’expression privilégiée de la révolte, avec, à la clef, une situation propice aux conflits manipulés sur des bases ethniques et religieuses.

En s’évertuant à déceler un peuple, au sein du prolétariat, regroupé en communauté de croyants et prioritairement victime de l’exploitation, c’est l’exploitation comme base des rapports de classe que les fervents « anti-néocolonialistes » nient crûment. Et leur programme visant à se libérer de la République sans s’affranchir du capitalisme correspond exactement et très bizarrement aux plans de guerre antiouvrière défendus par les plus hautes sphères de la classe dirigeante. On ne saurait voir que cette charge opportune contre la République s’attaque en réalité à ce que la dite République peut encore contenir de droits ouvriers et de propriété sociale : services publics, salaire différé, laïcité… On comprend en quoi ces militants impatients de la venue d’un ordre théocratique vautré dans la liberté spectaculaire marchande tiennent à rappeler que "les mots ont un sens" : ils sont avant tout les « indigènes » volontaires d’une dictature en construction.
Leur hâte a failli être soulagée puisque le chantier qui allait donner jour au système tyrannique sur le continent européen en était à ses dernières finitions. Il ne restait plus qu’à réussir le coup de maître permettant d’obtenir l’aval démocratique des citoyens français pour entériner l’autoritarisme en Europe. A la gloire du prolétariat, le piège s’est finalement refermé sur ceux-là même qui l’avaient tendu. Mais, bien que provisoirement défaits, les plans d’instauration de la barbarie inscrits dans la Constitution européenne ne sont pour autant pas abandonnés par la classe dominante. Repliés dans un fanatisme aveugle, les oligarques européens n’ont d’autre choix que celui d’achever la mise en œuvre des plans totalitaires dessinés par leurs aînés, fidèles soldats de la foi.

L’Edification en cours de la dictature théocratique européenne



		Texte du "Traité établissant une Constitution pour l'Europe"

Les spectateurs ont donc été sommés d’aduler l’amnésie qui allait faire disparaître, le temps d’un plébiscite pour la catastrophe, la réalité ignoble que la bourgeoisie leur jette à la gueule sans relâche.
Le référendum sur la Constitution européenne a servi d’abord à vérifier l’état d’avancement inouïe dans la servilité auquel étaient supposées être parvenues les masses et dont on se félicitait déjà fièrement d’une inébranlable confiance dans les sphères dominantes.
Là a résidé tout l’enjeu d’une telle prouesse : changer l’assassinat capitaliste en suicide désiré.

Afin de chasser à jamais les exploités de l’Histoire, il était nécessaire de les y convier une dernière fois. Une manœuvre aussi fructueuse ne pouvait comporter que des risques élevés et, malgré la disparition croissante des aptitudes à l’authentique critique sociale et à la réflexion émancipatrice, il semble que l’intelligence fut encore en mesure d’opposer une résistance menaçante. Le déferlement de mensonges d’Etat sans bornes, par une propagande agressive, a peiné à fabriquer le consensus nécessaire à l’adoption du programme d’anéantissement définitif du prolétariat européen. Pendant la campagne, les capitalistes se sont alors tenus dans une posture paradoxale chancelant entre la panique d’un refus populaire qui annoncerait le retour d’une offensive prolétarienne et l’euphorie d’atteindre la suprématie invulnérable en rabaissant les travailleurs à l’état d’esclaves. Car le système démoniaque planifié dans la Constitution européenne allait être la machine de guerre au service du capital en phase terminale, celui qui allait abattre toutes les avancées de la civilisation humaine au point de saper ses propres conditions de survie biologique à court terme. Dans cette société de l’abîme, qui côtoierait sur le diagramme civilisationnel de l’Histoire celle des cavernes, la religion servirait en permanence de cadre carcéral mental inversant constamment la perception d’une réalité invivable. Des cadavres en sursis qu’on aurait vidé de leur liberté jusqu’au sang s’attelleraient à produire machinalement le paradis consommatoire des nocivités et des nuisances ou agoniseraient en chômant animalement, le tout avec la bénédiction divine.

Bien que camouflé derrière les illusions grotesques répandues depuis 60 ans sur la fraternité pacifiste et humaniste de la construction des institutions européennes, ce cauchemar terrifiant qui vient de frapper à la porte du présent n'a été en rien une surprise due à un bouleversement d’optique politique. Depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale les élites ont méticuleusement bâti pierre par pierre l’édifice du totalitarisme qu’elles présentent aujourd’hui en sauveur face à l’effondrement du monde. Les forces puisées dans les fascismes ont réussi à construire l’instrument qui cette fois leur permettront de vaincre sans coup férir et pour des dizaines d’années la classe ouvrière. Les premiers forgerons d’une telle arme de destruction massive présentaient la singulière caractéristique de concentrer l’essence de ce qui fait de nos jours les maîtres de l’enfer européen : fascistes, ils se distinguaient par leur appartenance à l’Opus Dei, au capital financier et à la technocratie naissante. Tel fut le cas de Robert Schuman, Alcide de Gasperi et Konrad Adenauer, les pères de l’Europe. De l’instauration de la Communauté du Charbon et de l’Acier jusqu’à l’élaboration du Traité Constitutionnel par la Convention de l’opusien Valérie Giscard d’Estaing, chaque étape de la marche vers l’absolutisme fut bénie de l'onction chrétienne.


"Des groupes d’intérêt pas comme les autres ? Eglises, intégration européenne et démocratie"

		Lire l'intervention de François Foret, 2003

Des intérêts indissociables unissent étroitement hommes d’affaires, commissaires et parlementaires européens, avec agents du Vatican et de l’Eglise protestante. Par le biais de la Commission des Episcopats de la Commission Européenne et de la Conférence des Eglises européennes, les curés pèsent de tout leur poids en faveur des politiques de ravages sociaux dont ils récoltent les bénéfices en vautours expérimentés. Mais c’est principalement grâce à la foi des bureaucrates européens eux-mêmes que les sectes religieuses gouvernent toujours plus puissamment l’Europe, le quasi monopole de ce pouvoir revenant au Saint Siège. Ainsi, la majorité des mesures dictées par la Commission européenne et prises sur les bases des traités de Maastricht et d’Amsterdam ont suivi les recommandations des principaux réseaux des transnationales. Quand l’European Round Table (ERT), composée à majorité de membres de l’Opus Dei, commande aux fonctionnaires européens d’en finir avec la protection sociale et le droit du travail, ceux-ci s’exécutent. Quand l’Union des confédérations industrielles et patronales européennes (UNICE) opte pour un abaissement d'ampleur du coût du travail en Europe, ses vœux sont exhaussés par une commission aux ordres. Lorsque le TransAtlantic Business Dialogue (TABD) émet des recommandations, 80% d’entre elles sont appliquées sans broncher par ses valets à Bruxelles. Le même privilège est réservé aux propositions formulées par le très discret groupe de Bilderberg et la Trilatérale. A l’instar de leurs coreligionnaires, ni le très pieux Jacques Delors, ni les fidèles Pascal Lamy et Jacques Santer, n’hésitent une seconde avant de mettre en œuvre les assauts dévastateurs sur les salariés ordonnés par les états majors de la haute bourgeoisie internationale.

Les mêmes ont donc conçu la constitution européenne, et ce bien loin du cadre bourgeois mais quelque peu démocratique de l’assemblée constituante. Il fallait laisser faire les "spécialistes" de la domination, en bons ingénieurs missionnés à l’élaboration d’un outil de guerre ultra-moderne contre les peuples en Europe au service des intérêts fanatiques et suicidaires de la pourrissante propriété privée des moyens de production. Au programme l’enfoncement des faibles lignes que l’ennemi prolétarien tient encore : privatisation des derniers services publics, marchandisation de tous les domaines de la vie, fin des droits sociaux et politiques au profit d’une "concurrence libre et non faussée", militarisation effrénée de la société mais aussi systématisation du pillage des pays dominés, dévastation sans plus aucune limite de l’environnement par l’enlisement dans la croissance, le tout dans un régime à tendance théocratique. Le pôle impérialiste qui se constitue sur le continent européen avec l’aide tactique des églises n’en restera pas moins soumis aux impératifs des firmes et organismes financiers états-uniens dont la suprématie s’exprime par le fait que la Banque Centrale Européenne, indépendante de tout pouvoir politique, continuera de se plier aux décisions prises par la Réserve Fédérale Américaine et par le Sénat américain. Les tarés christiques qui exaltent leur âme de seigneurs nazillons, en bons propriétaires repus du complexe militaro-industriel yankee, ont donc tout intérêt à voir se bâtir sous leurs yeux admiratifs et encourageants le bastion de la furie capitaliste en Europe.

Jeter la religion à l’abîme avant qu’elle n’y plonge l’humanité

Au nom d’un au-delà paradisiaque, les forces religieuses invitent chacun à accepter la réalisation de l’enfer qu’elles appellent de leurs vœux et stimulent de leurs actes.
Dans le chaos des calamités par lesquelles la domination aménage un monde en chute libre, la posture religieuse ne fait qu’accélérer la descente vers un précipice dont on ne revient pas.
Le redéploiement des croyances ne risque pas seulement de plonger une fois de plus l'Humanité dans l'obscurantisme. Bien pire : dans le crépuscule du capitalisme, il l'entraîne vers les ultimes ténèbres.

Plus fondamentalement, au même titre que la tentative de réhabilitation de l’idéal républicain par le biais du citoyennisme, le retour en force de la pollution religieuse est un des symptômes de l’état de décomposition avancée du mouvement ouvrier international et de ses fondements idéologiques. Même s’il ne faut jamais oublier qu’elle a systématiquement été écrasée militairement, la révolution prolétarienne n’a jusqu’à présent pas su se relever en inventant une théorie et une pratique assez efficaces pour envoyer la bourgeoisie au cimetière. Le bannissement de l’idée de progrès social en est une des conséquences les plus paralysantes et favorables au fléau religieux. Avec le recul du mouvement révolutionnaire, c’est la conception d’une humanité en progrès social qui vacille, et avec elle, les fondements philosophiques voyant en l’Homme le maître de son destin. La religion est alors de nouveau prétendante à sa fonction de captation et de transformation en facultés divines de tout ce qui caractérise l’Humain dans son devenir historique. En ces temps de régression de l’intelligence et de la conscience collective, les richesses terrestres de la liberté sont à nouveau susceptibles d’être pillées par les cieux en vue d’un asservissement vengeur.

Face à l’offensive de la barbarie capitaliste triomphante, contre l’ordre théocratique que renferme en son sein l’édification du totalitarisme planétaire, la classe des exploités, des vaincus, des opprimés, doit opposer une contre offensive majeure et exemplaire.
Celle-ci ne sera victorieuse que si elle s’exprime au travers d’une révolution prolétarienne aux outils réactualisés se doublant d’un bouleversement ontologique.
Le futur que nous voulons s’érigera sur les cendres fertiles de toutes les églises. L’humanité affranchie de Dieu aura su apprendre à surmonter le néant de son absurde condition par l’instauration d’un univers sans classes ni Etat.

A BAS LA RELIGION.
ABOLITION DE LA SOCIETE DE CLASSES.
A BAS LA DICTATURE
THEOCRATIQUE EUROPENNEE.

sources : http://rapaces.zone-mondiale.org/communiques/comm14.htm

Les mutants

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Thu, 29 Jul 2010 07:50:13 +0200

COMMUNIQUE N°8

Mars 2002

" Nous vivons ce temps où le développement triomphal de l'industrialisation du monde a largement fait admettre aux contemporains que dans sa poursuite ininterrompue s'incarne tout l'avenir du genre humain. On en est à se persuader ici ou là que les métamorphoses du salariat, la filtration et le reconditionnement des polluants industriels, la revanche des biologistes sur les physiciens, combinés à l'assujettissement de masse à l'informatique et aux autres modalités envisageables d'artificialisation de la vie, marqueraient l'avènement d'une ère post-industrielle. Une telle logique ne peut qu'aller à son terme. Elle veut prouver qu'on peut priver l'humanité de toute base arrière, l'abasourdir au point de l'amener à liquider elle-même les ultimes témoignages résiduels d'autres conceptions de la vie. "

René RIESEL,
Déclarations sur l'agriculture transgénique et ceux qui prétendent s'y opposer,
Editions de l'Encyclopédie des nuisances, 2001.

" Car on commence à rencontrer partout les prototypes ébauchés de l'homme nouveau créé par la bourgeoisie, réellement adapté à son époque, avec ses mille figures dont la plupart sont détestables. Hygiénistes, sympas, tolérants (de la fausse tolérance octroyée par le pouvoir), prêts à toutes les ruptures car leurs engagements ont été faibles, soumis au pouvoir en place et par avance à tous les pouvoirs à venir pourvu qu'ils leur garantissent leur confort, n'exerçant leur liberté que par le refus de toute responsabilité. Pour eux, là où il n'y a pas de publicité il n'y a pas de liberté, et là où il n'y a pas de supermarché règne la pauvreté. Ils ne sont pas tous des possédants, quoi que la plupart aspirent à le devenir et que cet espoir fragile soit parfois devenu le sens unique de leur vie, puisque l'accession à la propriété demeure l'un des vecteurs essentiels qui contribuent à la dynamique de la société. Mais ils aiment ce monde qui d'une certaine manière est devenu le leur, produit à leur usage et pour les conforter dans leur état, par le désir d'accumulation qu'il suscite et entretient remarquablement même chez les plus pauvres. Ils aiment son horizon technologique qui les fascine, les jouissances qu'il autorise, sa promesse de bonheur sans cesse différée mais à laquelle pour rien au monde ils n'entendent renoncer, et c'est pour eux qu'on produit cette idéologie du consensus, de l'ouverture, du droit à la différence, du respect béat de toutes les cultures, de la tolérance et du fair-play, variante édulcorée d'un christianisme utilitaire et débarrassé de tout ce qui gêne.
(...)
Mais il est aussi faussement révolté, l'homme nouveau, provocateur, antisocial, déterminé à se rendre partout insupportable. Et dans ce cas, ce type de bêtise crasse, insolente et sans joie qu'on rencontre dans toutes les classes de la société ne veut pas seulement être tolérée. Elle s'affiche, insolente, parle fort et entend prendre toute la place que notre hésitation à lui répondre lui ménage. Et même le petit bourgeois le plus inoffensif et protégé, s'il se veut émancipé, nous gratifiera lui aussi du rictus haineux et dur pêché dans les films américains, attribut ineffable et dérisoire de la virilité d'aujourd'hui et manifestation inévitable du culte de son moi. Car les plus timorés veulent prendre le train en marche pour profiter de cette nouvelle licence, de cette autorisation qui leur est octroyée de se défouler sans risque. Drapés dans l'imparable affirmation du droit de chacun à sa liberté individuelle, ils veulent prendre leur part, comme les autres, insulter les fonctionnaires de service et voler dans les magasins quand c'est facile. Tout cela (et le reste), permettant de singer la révolte sans risquer grand chose, car ces comportements qui se veulent originaux et rebelles, alors que l'originalité fait aujourd'hui partie de la norme, ne se traduisent bien souvent que par l'exploration des voies les plus directes de la frénésie consommatoire. "

François LONCHAMPT- Alain TIZON,
Votre révolution n'est pas la mienne,
Editions Sulliver, 1999.

On ne joue pas face à une société dont la finalité est le cataclysme général. On la combat, lucidement.
Les paroles du plus célèbre des chants révolutionnaires "l'Internationale" ont cela de pathétique qu'aujourd'hui la classe qui mène la lutte finale n'est pas le Prolétariat mais bien la Bourgeoisie. Et cela passe par la destruction de toutes les dispositions qui, chez l'humain, pourraient encore permettre l'avènement du Communisme.
Dès lors, au stade où l'ennemi a connu tant de victoires que toute la réalité finit par parler en son nom, ceux qui prétendent s'opposer à la domination doivent avant tout entreprendre la reconquête du langage.

Du pain et des Jeux : Scène sur les
Champs Elysées lors de la victoire
de l'équipe de France de football...
ou la récupération de la ferveur populaire.

Dans cette optique, l'action que nous menons, aussi faible soit-elle quant à ses moyens, vise à attaquer l'idéologie marchande sur un terrain où elle est d'autant plus puissante que ses proies sortent tout juste de l'enfance.

Là, on ne nous attend pas. Là, nous nous attarderons donc à affûter la critique dangereuse du jeune prolo-consommateur, faux rebelle et tellement convaincu des bienfaits des marchands. du jeune con tant répandu dans nos "sociétés d'abondance" et si bien façonné au goût de la Bourgeoisie.

Nous avertissons que rien n'excuse la lâcheté, la soumission et la facilité de l'inculte imbécillité, quand bien même elles seraient encouragées par le pouvoir aliénant du Capitalisme. Le marxisme, d'où qu'il vienne, a trop joué avec le concept d'aliénation pour tout expliquer et d'abord que la classe ouvrière ne fait pas la Révolution.

K Special, groupe de rap français arborant un t-shirt "Com 8",
symbole de sa pseudo-révolte.

En ces temps paumés, nombre de pseudo-contestataires se réfugient derrière les certitudes d'une ancienne radicalité devenue obsolète : le culte du voyou, le respect du loubard propriétaire instinctif de la vérité révolutionnaire, persistent dans le pourrissement du gauchisme.

Nombreux sont ceux qui, chez les libertaires, se cantonnent à réciter des préceptes vieux d'au moins trente ans et qui précipitent, d'ailleurs, leur misérable pratique vers un soutien croissant à ce qu'ils clament combattre. Ce rabâchage, qui trahit un sommeil profond de la critique, conforte moult clichés officiellement répandus par le Spectacle, et notamment les préjugés à propos de sections fictives du Prolétariat, dénommées médiatiquement "jeunes de cité". Rien d'étonnant donc si les organisations anars évitent toute polémique au sujet de l'offensive idéologique ultra-conservatrice qui tente massivement d'imprégner la jeunesse pauvre.

Copie d'écran du site de l'émission
"Réveil Hip-Hop", véritable vitrine
commerciale d'S-Team Records...

Le fait, par exemple, que sur les ondes de Radio Libertaire, la "Voix de la Fédération anarchiste" en région parisienne, se distinguent des émissions de "Hip-Hop" telles que "Réveil Hip-Hop" dont le ton est explicitement celui du business (voir www.reveilhiphop.fr.fm) révèle qu'on a jugé nécessaire de céder des plages-horaires à des représentants de commerce pour l'unique raison qu'ils sortent tout droit de la "Banlieue" et que leur présence dans un studio "anarchiste" alimente le fantasme qu'ils sont, avec leur air si déterminé, les insurgés de demain !

Tout aussi pitoyable est l'illusion qui transforme les actes de petite délinquance en points de rupture avec le monde marchand, à partir desquels la société sans classe va naître. Il est certain que de telles arguties ne peuvent germer que dans la tronche de ceux qui sont à l'abri des coups. Et les coups, ce sont, majoritairement, les habitants des quartiers populaires qui les prennent. pas les bourges du 7ème, 8ème ou du 16ème arrondissement de Paris, et c'est bien là le problème.

C'est pourtant logique, quand on sait que le Pouvoir planifie la décomposition sociale des couches les plus pauvres de la population tout en accroissant ses fonctions répressives. Parce qu'il connaît une profonde crise, le système capitaliste ne peut plus octroyer d'aide minimale au nombre croissant de ceux qu'il exclue.

Par conséquent le sécuritarisme partout à l'ouvre ne répond pas à une réelle montée de la violence mais résulte de l'affaiblissement de la société de classes contrainte aujourd'hui de traiter la misère en ennemie, comme ce fut le cas en Grande Bretagne à la fin du XIXème siècle.
Rien d'étonnant donc de voir les dominants s'efforcer de créer eux-mêmes des situations de violence pour justifier dans un second temps la répression.

Ainsi, les partis politiques de la gauche plurielle, de droite et d'extrême-droite, n'hésitent pas à déclencher des émeutes dans des quartiers qu'ils disent "sensibles", soit en provoquant les jeunes, soit en payant carrément certains d'entre eux pour tout casser. Il faut rappeler, ici, que la plupart des armes circulant dans les "cités" y sont préalablement répandues par des réseaux organisés et contrôlés par l'extrême-droite, dont les contacts dans les Balkans s'avèrent fructueux (tout ça avec l'agrément de l'ONU, bien sûr).
L'électorat, apeuré, n'a plus qu'à réclamer les politiques de flicage que toutes les formations politiques bourgeoises n'attendent qu'à instaurer, en appliquant ce que les FN et autre MNR ont toujours voulu voir au goût du jour.
L'objectif est atteint : les vaches sont bien gardées, et avec leur consentement de surcroît !

Rost et CMP, rappeurs pris en photos
devant l'Hôtel Martinez, à Cannes,
pour le magazine Radikal...

Lorsque tout est fait pour atomiser la classe ouvrière, affaiblie par le chômage de masse, et pour effacer la conscience objective qu'elle a d'elle même afin de mieux l'exploiter, des mafias se développent dans les bas-fonds et ne font qu'accélérer ce processus.

Chez cette catégorie informelle de business-men issus de la misère, ralliée à la fierté de soi sans limites, qui communique principalement sur le mode de la dérision agressive, de la fourberie intéressée et de la rigidité caractérielle, la classe dominante a trouvé un de ses plus solides alliés.

C'est pour cela qu'il est facile de comprendre pourquoi les pouvoirs publics se font moins présents dans certaines zones où réside le Prolétariat, dont le contrôle par la férocité quotidienne de quelques petits mafieux s'est avéré plus efficace que n'importe quel dispositif étatique. Et puis, pour que le trafic de drogue puisse se faire sans problèmes, mieux vaut, parfois, que la flicaille soit éloignée. L'enjeu est de taille puisque des grandes fortunes sont impliquées tout comme les financiers des partis politiques et des services secrets. Les dealers ne sont pas que dans les rues. Allez voir chez certains "partenaires de terrain" des Communes de Corbeil-Essonnes et d'Evry. Renseignez-vous sur la composition de l'équipe municipale de Créteil, par exemple !

Justice nulle part, police partout.

La minorité de fils d'ouvriers devenus "petites frappes" à la solde du Pouvoir voit sa fonction sociale fortifiée et décuplée dans ses effets par l'attention pernicieuse que lui porte l'alarmisme promoteur des professionnels de tous les médias du monde riche.

S'ils sont la face cachée de la terreur policière grandissante, ces militants primaires de la réification de la vie constituent l'extrémisme d'un mouvement bien plus large par lequel la bourgeoisie convertit les exploités au culte de la marchandise totalitaire.

Subir ces nouveaux fanatiques qui tentent de combler vainement le vide frustrant qu'engendre la consommation en intensifiant celle-ci par tous les moyens, est une peine de chaque instant.
Il est désormais coutume, pour ces mutants, d'ignorer activement la misère des conversations en boucle autour des jantes de bagnoles, du dernier match de foot, des projets d'existence dérisoires à la "Bernard Tapie", du "auch du quartier qui peut s'pécho la meuf qu'il veut", "du biz de te-chi" ou du Dieu, Allah, Yahvé ou Jéhovah qui pardonnera, de toute façon, la crapulerie journalière.

Et, pour s'assurer que la stupidité pollue efficacement les rapports quotidiens, des gardiens de la foi consommatrice nous rappellent constamment à l'ordre, tels ces rappeurs parvenus pour qui aboyer des louanges au pognon est devenu un métier à part entière.

Si l'idéologie de sacralisation de l'aliénation consiste présentement à effacer toute trace laissée par la praxis c'est parce qu'aujourd'hui l'être humain lui-même s'avère être un frein au développement du capitalisme.
Aussi, le système doit tout remodeler, quitte à opérer des modifications en profondeur des corps (manipulation génétique, cybernétique.) et des pratiques sociales, aux conséquences forcément imprévisibles et certainement apocalyptiques...
L'enfer n'est plus un mythe, il sera bientôt la seule gratuité que nous pourrons offrir à nos enfants.

Séquence télévisée.

La marchandise, dans son processus de colonisation de la vie, nécessite donc maintenant l'existence d'une créature humaine nouvelle aux comportements qui sauront faire reculer la menace d'un effondrement global provoqué par la baisse tendancielle du taux de profit et la saturation des marchés.

Cet humain là ne poursuit qu'un but, le confort, pourvu qu'il condamne la difficulté de réfléchir et toutes les sensibilités fondamentales susceptibles de se heurter à la logique de l'intérêt, comme l'exige l'Economie.
Cela explique pourquoi les crétins des "radios jeunes", les candidats au viol par des émissions télévisées fascisantes, et la multitude de leurs clones anonymes peuplant ces pays dits "développés" paraissent mettre tant d'entêtement à glorifier la survie.
C'est peut-être aussi parce que la marchandise annonce qu'elle continue de récompenser les exploités. toujours plus difficilement cependant.

Propagande publicitaire pour Nike.

Aussi, pour accéder au paradis de la consommation aliénée, quelques débiles sociaux doivent abandonner toute leur intimité, tant instinctive, affective que sexuelle, à la contemplation de téléspectateurs fascinés par ce nouveau pouvoir de créer de l'essence humaine dont dispose désormais le Spectacle.

La subjectivité artificielle se modèle petit à petit, le temps de broyer chaque obstacle retardant la venue de cette masse uniformisée à la fois dans son mode de vie et dans son intimité que le totalitarisme spectaculaire-suicidaire-marchand appelle.
Pour accélérer le processus qui mettra définitivement fin à la conscience de classe, l'idéologie marchande revêt cet apparat qu'elle sait si bien utiliser en temps de guerre : la propagande.

Difool à l'antenne de Skyrock,
la "radio jeunes" dont l'audience augmente
sans cesse auprès des plus jeunes...

Aussi, comme catégorie de consommateurs particuliers parce que subissant de plein fouet les contradictions du système capitaliste, la jeunesse populaire fait l'objet d'un traitement spécifique consistant au matraquage cérébral discontinu de propos rétrogrades dont la pauvreté langagière n'égale que leur euphorie devant le consommable.

Il s'agit en l'espèce de s'assurer que ces futurs parents d'enfants génétiquement modifiés seront à même de défendre jusqu'au bout le système qui les entraîne au fond de l'abîme. Il faut en plus de son soutien actuel à la terreur marchande que la classe prolétarienne ne puisse réagir intelligemment face aux catastrophes que la domination lui prépare, et, en premier lieu, les bouleversements écologiques et le totalitarisme politique.

Cocoa Brovaz, 2 rappeurs américains
clownesques, bardés de publicités
et d'amulettes...

Dans l'arsenal des dispositifs innombrables servant à l'abêtissement des masses, le "HIP-HOP qu'on voudrait nous vendre" * est l'arme perfectionnée pour un appui tactique à la décomposition sociale.
* Citation de SHEEK, rappeur de la première heure dans le groupe NEC PLUS ULTRA.

La quête effrénée de la minimisation des coûts de production souille cette forme musicale originellement gratuite et la transforme en fer de lance de toutes les vulgarités, n'étant plus que la force d'attraction privilégiée de la plus basse médiocrité.

Par cette dynamique les tenants du rap commercial (et tous ceux aspirant à le devenir) s'accomplissent en porte-paroles excités des pires ordures idéologiques, s'illustrant plus par pauvreté mentale que par réel engagement, en s'acharnant à consolider le décalage entre les conditions objectives d'exploitation et la perception faussée qu'en a leur public atomisé.

Quand ils ne jouent pas les révolutionnaires de supermarché, ces soldats de la foi marchande tentent de réhabiliter violemment le machisme après deux siècles de lutte des femmes, s'en remettent au "tout puissant" malgré le crépuscule des idoles, partagent les certitudes archaïques des couches les plus conservatrices de la société.

Un des manifestants officiellement
décédés lors de la récente crise
révolutionnaire en Argentine.

A l'heure de la dégradation massive et irréversible des conditions de survie biologique de l'humanité, de l'éradication globale des forces productives, de la généralisation de la guerre privée, de l'obstination destructrice du Capitalisme pour en finir avec la vie, la stupidité de ces prises de position réactionnaires ne peut nous cacher qu'elles sont aussi et surtout suicidaires.

Derrière ces comportements stéréotypés et purement spectaclistes, une barbarie moderne se profile.
Au travers de ces caricatures d'aliénés d'un autre temps, c'est bien la société de classe en putréfaction qui nous ordonne de nous stopper sur le chemin de la libération, nous forçant de crever avec elle !

Une théorie ne peut être révolutionnaire
que si elle se base sur la pratique.
Le reste n'est que du spectacle...

sources :http://rapaces.zone-mondiale.org/communique/comm08.htm

Les français, tous collabo ?

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Mon, 05 Jul 2010 13:34:00 +0200

La France nomme ses collabos et les expose à la honte

Les Français ont longtemps nié leur rôle dans la guerre mais la publication des noms des collaborateurs les force à reconnaître les faits. "Que faisais-tu pendant la guerre, papa ?" va devenir une question de plus en plus pertinente en France pendant les dix et quelques années qui viennent. La police nationale ne va pas seulement divulguer les noms des collaborateurs de la seconde guerre mondiale, elle va même les mettre sur Internet. Le long et difficile processus de numériser des tas de rapports oubliés depuis longtemps est déjà en cours dans les archives de tous le pays afin qu’ils puissent être mises en ligne à l’instant où sera levé le secret légal qui a duré 75 ans. Cela signifie par exemple, que si un oncle bien aimé a été surpris en train de fournir du camembert au marché noir aux Allemands en 1940, le monde entier pourra lire cette information à partir de 2015. Et bien sur la situation sera encore plus grave pour beaucoup d’autres. De noirs secrets du temps de l’occupation sont restés secrets grâce à l’amnésie qui a affecté tous les secteurs de la société. Exactement comme les hommes d’état et les fonctionnaires ont généralement oublié que presque 80 000 Juifs et autres "indésirables" furent expulsés de France vers les camps de la mort nazis, et comme personne n’est capable de se souvenir s’il a eu un ami dans la division de la Waffen SS Charlemagne, ou s’il a assisté à une des revues menées par leur Edith Piaf nationale devant l’occupant. Au lieu de ça, a été entretenu le mythe de la résistance selon lequel la majorité des français ont passé la guerre à envoyer des codes en morse à Charles de Gaulle à Londres entre deux attaques de trains transportant des armes de Berlin à Paris. Cette pitoyable malhonnêteté a été résumée dans le Chagrin et la Pitié (the sorrow and the pity) le brillant documentaire réalisé par Marcel Ophüls à la fin des années 1960. Grâce aux interviews d’un large spectre de Français, des interprètes (français-allemand) aux employés à bicyclette des magasins, il y regroupa une grande variété de motifs justifiant la collaboration, le moindre d’entre eux n’étant pas "la haine des Anglais et de tout ce qui est anglo-saxon". D’autres excuses courantes étaient "le soupçon de Bolchevisme", "le désir d’avoir la paix" et bien sur l’antisémitisme. Les jeunes femmes semblent avoir été un des seuls segment de la société à avoir été réellement punies pour leur complaisance envers les Allemands comme on le voit dans ces horribles films d’actualité en noir et blanc où on leur rase la tête en public (pourquoi les hommes échappent-ils toujours à ce genre de punition de rue ?) Le Chagrin fut naturellement banni de France jusque dans les années 1980, les censeurs prétextant qu’il ne fallait pas heurter la fragile psyché de leurs compatriotes. Le changement ne s’est produit que très très lentement et c’est seulement l’année dernière que le Conseil d’Etat, la plus haute instance judiciaire française, a statué que les officiels nazis n’avaient pas toujours forcé les gens à trahir leurs concitoyens, mais que le mal avait souvent été fait volontairement. Cela a ridiculisé les gouvernements successifs qui avaient refusé de reconnaître que la France ait joué le moindre rôle dans l’holocauste pendant le régime de Vichy. Le Président Jacques Chirac a admirablement résumé la réalité de la collaboration de la République Française quand il a dit sans détour que "oui, la folie criminelle des occupants avait reçu le soutien des Français et du gouvernement français". Quand les tas de documents de la police qui couvrent cette période pourront être consultés avec un mélange de fascination et de malaise, il y a un français qui n’aura sans doute aucun souci à se faire, c’est Nicolas Sarkozy. Sa famille a passé la guerre dans la Hongrie occupée par les Nazis où les futurs émigrés avaient conservé leur serviteurs et leur impressionnant style de vie campagnard tout près de Budapest. Cependant, si on oublie les noms qui circuleront sur Internet et la honte qu’ils véhiculeront, la nouvelle atmosphère d’ouverture peut très bien amener à se demander pourquoi Pál Sárközy de Nagy-Bócsa - le père désormais âgé du chef d’état, s’est réfugié à Berlin (correction effectuée 2/07 -LGS) au moment où les troupes soviétiques approchaient de Hongrie à la fin de la guerre. Dans ce sens la question "Qu’est-ce que tu as fait papa pendant la guerre ?" pourra peut-être embarrasser un président français au moins autant que ses nombreux électeurs.

Nabila Ramdani, Guardian, 1 juillet 2010 Pour consulter l’original :

http://www.guardian.co.uk/commentis...

Traduction D. Muselet

nous combattrons les envahisseurs jusqu’à leur départ

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Thu, 01 Jul 2010 16:27:00 +0200

Afghanistan : ave Petraeus !

Vingt minutes : c’est le temps qu’il aura fallu au président Barack Obama pour limoger le général Stanley McChrystal, commandant en chef des troupes américaines et de l’OTAN en Afghanistan. Et pour remplacer l’élève par le maître : le général David Petraeus, qui était déjà patron du Commandement pour le Moyen-Orient (Centcom), c’est-à-dire de l’ensemble des troupes américaines dans le Golfe, en Irak et en Afghanistan. « On se moque de savoir qui commande, a fait aussitôt savoir Yousouf Ahmadi, un des porte-paroles réguliers du commandement taliban : nous combattrons les envahisseurs jusqu’à leur départ. »

Ancien chef des opérations spéciales de l’US Army, McChrystal – qui remplaçait le général David McKiernan, remercié par le président américain en juin 2009 – avait :

remis la population au cœur de la stratégie de l’OTAN ;
mis un frein aux frappes aériennes (génératrices de « bavures » et autres « dommages colatéraux ») ;
demandé aux GI’s de sortir des casernements (et donc de prendre des risques avec leur propre sécurité) ;
convaincu l’exécutif américain d’envoyer 30 000 hommes en renfort (au prix d’une périlleuse annonce de début de retrait à partir de l’été 2011) ;
banni l’alcool sur les bases de l’OTAN ;
fait fermer des postes dans les secteurs les plus reculés, pour concentrer davantage de forces au sein des zones peuplées ;
et poursuivi la politique "d’afghanisation" (armée et police).

La « grande offensive » lancée en février dernier dans la région rurale de Marjah, dans le Helmand (sud), un des bastions talibans, n’avait pas convaincu. Le général en préparait une autre, plus importante, sur Kandahar, mais qui - de son propre aveu - avait pris du retard. Les chefs militaires de l’OTAN avaient prévenu que les premiers signes positifs du changement de stratégie ne pourraient être constatés avant la fin 2010, au plus tôt.

Le général, à défaut de rencontrer l’assentiment des populations, semblait au moins avoir gagné la confiance du président afghan, M. Hamid Karzaï, ainsi que celle d’une majorité de diplomates et chefs militaires étrangers : « Avant McChrystal, c’était une basse-cour, remplie de poulets courant dans tous les sens, commente un diplomate cité par l’AFP. Aujourd’hui, tout le monde marche dans la même direction ». [1]

Le limogeage du général tient à ses propos imprudents et cavaliers (dits « d’après-boire » !) recueillis par le périodique Rolling Stones, qui ne témoigneraient pas de « l’unité dans l’effort » exigée par la situation… et par le président américain. Mais McChrystal est aussi victime de la dégradation du contexte sécuritaire de ces dernières semaines : dès avant le 23 juin, on savait que ce mois serait le plus meurtrier pour les forces internationales (79 morts). A trois reprises, ce mois-ci, une dizaine de soldats de l’OTAN sont morts durant une même journée. Depuis le début de l’année, la coalition a essuyé plus de 300 pertes, ce qui laisse augurer d’une année plus difficile que 2009, considérée comme « l’année terrible » (520 morts).

Armée de Babel

Petraeus est l’homme du « surge » (le sursaut, le retournement de situation, la montée en puissance), la politique finalement endossée par le président Obama :

ce général - un des plus décorés de l’armée américaine - avait réussi à retourner partiellement la situation en Irak, à partir de 2007, en saisissant l’opportunité de s’appuyer sur le ralliement des chefs de tribus sunnites (la branche ethno-religieuse à la quelle se rattachait le régime de Saddam Hussein, ainsi que la majorité de la population de la région de Bagdad).
Il est aussi le chef militaire qui, dès 2006, avait fait de son manuel de contre-insurrection un outil politico-militaire, porteur d’une alternative. Depuis – a relevé le colonel Michel Goya, de l’IRSEM, lors des Assises de la recherche stratégique, à Paris, le 24 juin dernier –, les experts en contre-insurrection débattent de cette question des tribus, et de leur place dans une stratégie de reconquête « du cœur et des esprits ».

Petraeus se retrouve à la tête d’un contingent militaire étranger en Afghanistan désormais plus important que celui d’ Irak, mais qui – au fil des renforts décidés par le président Obama – est de plus en plus américain : la Force internationale d’assistance à la sécurité (FIAS) qui regroupe les contingents de l’OTAN – une armée de Babel, quasi ingouvernable en raison de l’hétérogénéité des règles d’engagement (extrêmement restrictives pour le Japon, très limitatives pour les troupes allemandes, etc.) – sera désormais très minoritaire, et de plus en plus cantonnée aux tâches de formation, entraînement, conseil de l’armée et de la police afghanes.

Exagérément négative

Officiellement, il n’est pas question de changer la stratégie dite « globale » qui a été adoptée par les Alliés au sommet de l’OTAN à Bucarest en 2008, et confirmée au sommet de Strasbourg-Kehl en 2009. Le secrétaire américain à la défense, Robert Gates, relevait à la mi-juin « des progrès », et soulignait que la nouvelle stratégie américaine n’était en œuvre que depuis quatre mois, l’ensemble des renforts annoncés n’étant pas encore à pied d’œuvre. Il jugeait alors « tragique mais inévitable » que de nouvelles victimes soient à déplorer parmi les soldats américains, alors que les troupes avancent vers des zones tenues par les talibans : « C’est dur et nous subissons des pertes significatives comme nous l’anticipions », a déclaré quelques jours plus tard Robert Gates, pour qui « la situation est dépeinte d’une manière exagérément négative ». [2]

Le secrétaire à la défense a rappelé que « l’armée afghane devrait être prête à assumer des responsabilités de base en matière de sécurité dans certaines régions d’Afghanistan d’ici un an, à compter de juillet 2011 ». Le général Petraeus, entendu par une commission du Sénat à la mi-juin, avait assorti le début de retrait des militaires américains d’une série de conditions : il sera en première ligne pour les valider sur le terrain ...

La nomination du « sauveur de l’Irak » est sans doute une des dernières cartouches dont dispose le président Obama, afin de « finir le travail » – pour reprendre une expression souvent utilisée dans le milieu militaire. Mais cette valse des grands chefs [3] , intervenant quelques mois après une autre, fait tout de même désordre, dans le contexte dramatique du moment. Elle souligne également, par défaut, combien les Européens et autres alliés au sein de l’OTAN sont à la remorque des Américains, dans ce conflit où ces derniers décident de tout.

Pendant ce temps, une enquête effectuée par cette même commission du Congrès américain a établi qu’en sous-traitant à des entreprises privées la protection des convois américains d’armes et de ravitaillement en Afghanistan, le Pentagone finançerait indirectement les chefs de guerre et peut-être même les talibans !

Notes

[1] Cf. Karim Talbi, Afp, Kaboul, 24 juin 2010.

[2] Cf. AFP, Washington, 20 juin 2010.

[3] Elle se double de changements importants dans la direction afghane, avec la mise à l’écart récemment du ministre de l’intérieur et du chef des renseignements.

vendredi 25 juin 2010, par Philippe Leymarie sur

le monde diplomatique

BENOIT XVI DISSOUT L’EGLISE

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Wed, 30 Jun 2010 19:30:00 +0200

Sous la pression des « associations » et des média, le pape a finalement décidé de dissoudre l’église catholique. « Une décision courageuse », selon le porte-parole du grand rabbin de New York (Times). « Un gros soulagement », pour Liebermann, le ministre des Affaires israélien. Et un « contre-pied subtil », pour Alain Minc.

Benoît, au fond à droite (archives US Army 1943)

Un milliard de chrétiens, désormais orphelins, devront « choisir entre un judaïsme pacifique et un islamisme mortellement dangereux », précise Elie Barnavi dans un grand entretien dans Le Monde, bientôt rebaptisé Sarko Soir.

« Adieu pédophilie », titrent triomphalement les deux grands quotidiens israéliens Haaretz et Libération.

« 2000 ans d’erreurs et d’errances », ose L’Express, sous la plume d’un Christophe Barbier flamboyant qui, pour l’occasion, « historique », propose un « édito exceptionnel de 8 pages sur la fin d’une supercherie ».

Du côté des média pas encore totalement alignés, Le Figaro propose un tremblant « Mais pourquoi ? », alors que Le Parisien, qui n’avait hélas pas encore reçu ses consignes du ministère de l’Intérieur, a préféré botter en touche et titrer sur « Le grand chantier des Bleus ».

Zyklona, la chienne-louve de Benoît (1942)

Drucker père, plus prompt que ses concurrents malgré son grand âge, prépare un exceptionnel « Lévy en rose », sorte de Vivement dimanche avec BHL, en direct de son munificent palais de Tanger.

Tandis qu’ Arlette Chabaot, flanquée des irrésistibles présentatrices d’Envoyé spécial, pas en reste, reviendra sur les « massacres de Juifs par le SS Benoît 16 en 1941 dans la région de Minsk ».

Le débat qui suivra le documentaire exceptionnel du père Desbois sera animé par le duo de choc Franz-Olivier Giesbert/Elisabeth Lévy, réconciliés pour l’occasion.

Et à l’occasion du septuagénaire de l’ouverture du camp de Belzec, une semaine « spéciale Claude Lanzmann » verra l'incroyable Shoah diffusé en boucle sur toutes les chaînes, TNT comprise, du matin au soir.

Entre chaque diffusion, des sketches des Guignols arrosant le pape de leur humour dévastateur devraient reposer un peu les âmes sensibles.

Benoît, au fond à gauche (Archives soviétiques, 1944)

Du côté de la radio, les éditorialistes associés (Guetta, Demorand, Moati, Fogiel, Bouvard, Finkielkraut, Adler, Bern) tairont pour la première fois de leur histoire leurs tiraillements concurrentiels pour offrir à des millions d’auditeurs cumulés une émission en multiplex de Jérusalem Est. Thème : « Faut-il interdire l’Islam? »

Gilles Bernheim , le Gauleiter de la communauté juive française, animera une marche aux flambeaux vers Notre-Dame, rebaptisée définitivement « Synagogue Sarah Goldenberg » , pour « oublier à jamais ce lieu chrétien maudit » qui a « abrité et généré tant de souffrances juives ».

Thierry Ardisson a proposé de battre sa coulpe d’ex-catholique en direct dans un one shot baptisé « Pourquoi je suis devenu un lèche-sion », mais la direction de Canal+ a refusé. Le budget de l’émission étant par trop élevé.

Samedi 26 Juin 2010

Cardinal Lejoyeux

sources : l'Organe, la honte du Web

Hitler, les Arabes et les Juifs

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Mon, 28 Jun 2010 17:01:00 +0200

par Nora Benkorich [28-06-2010]

Si certains Arabes, pour des raisons variées, ont soutenu le régime nazi, d’autres, et en plus grand nombre, ont pris parti pour les Alliés et se sont élevés contre l’antisémitisme. Le livre de Gilbert Achcar vient opportunément nuancer un champ historiographique encore trop largement voué aux caricatures.

Télécharger ce(s) document(s) :

Hitler, les Arabes et les Juifs (PDF - 214.1 ko)
par Nora Benkorich

Recensés :

Gilbert Achcar, Les Arabes et la Shoah, Paris, Sindbad, 2009, 525 p., 26 €.
Matthias Küntzel, Jihad et haine des Juifs, L’œuvre éditions, 2009, 238 p.
Martin Cüppers et Klaus-Michaël Mallmann, Croissant Fertile et Croix gammée, Éditions Verdier, 2009, 352p, 18, 50 €.

Depuis quelques années, les travaux historiques consacrés au thème de la réception arabe de la Shoah et, plus généralement, des relations entre le monde arabo-musulman et l’Allemagne nazie, se multiplient et font débat. Dans ce sillage, l’ouvrage de Gilbert Achcar Les Arabes et la Shoah, sorti en octobre 2009, se distingue tant par l’ampleur et la variété de sa bibliographie et de ses sources, que par ses efforts de conceptualisation, ses qualités scientifiques et, surtout, son souci constant de neutralité axiologique. Cette exigence méthodologique, qui devrait être une priorité dans tous les travaux ayant des prétentions scientifiques, mérite d’être soulignée, car les ouvrages consacrés à cette question ont une fâcheuse tendance à la contourner, voire à la mettre au placard.

On peut citer, pour illustrer ce triste état de fait, les ouvrages Croissant fertile et Croix gammée de Martin Cüppers et Klaus Michaël Mallmann et Jihad et haine des Juifs de Matthias Küntzel, tous deux sortis en France en même temps que le livre d’Achcar.

Le premier, traduction française de l’original allemand paru en 2006, présente un monde arabo-musulman uniforme, monolithique, unanimement antisémite, antisioniste et pronazi. Dominique Trimbur [1] observe avec justesse une « véritable malhonnêteté intellectuelle et scientifique de la part des auteurs. En effet, ce qui est décrit, ce n’est pas une politique, ce ne sont pas les relations entre l’Allemagne nazie et le monde arabo-musulman, ce n’est qu’un ensemble de représentations mises bout à bout, devant faire office de tableau complet ». Il ajoute, à juste titre, que « le recours par trop exclusif à une seule source archivistique, à savoir les archives nazies, ne peut en aucun cas servir à dresser un tableau complet, cohérent, équilibré et représentatif, tel qu’il est prétendument ambitionné par les auteurs ».

Le second, Jihad et haine des Juifs, s’inscrit dans cette même veine. Le choix très sélectif des sources et le recours à des affirmations douteuses laissent le lecteur perplexe. S’ajoutent des jugements de valeurs qui n’ont pas leur place dans un livre d’histoire : prétendre qu’un « musulman orthodoxe » est par nature « hostile à la science » est la preuve d’une méconnaissance totale de la culture musulmane. Plus choquantes encore sont les railleries sur les rites et les croyances musulmanes – telles que : « les islamistes considèrent que baisser la tête jusqu’à la poussière du sol est signe de spiritualité » (Küntzel fait référence à la prière, qui d’ailleurs n’est pas une pratique islamiste mais islamique et constitue l’un des cinq piliers de l’islam) ou encore « le Coran offre même au plus pauvre des croyants la consolation de dominer les femmes et la permission de participer aux purges religieuses » (p. 146). Comment ne pas y voir autre chose qu’un sentiment islamophobe ou une farouche inimitié de l’islam et de ses représentations ?

Ce qui est inquiétant, c’est que l’ouvrage de Cüppers et Mallman émane d’une institution officielle allemande – le Ludwigsburg, chargé de la poursuite des criminels de guerre et censé produire des travaux de référence –, et que celui de Küntzel a été traduit dans une dizaine de langues et a reçu le prestigieux Independant Publisher Book Award (États-Unis)…

Quel enjeu ?

L’enjeu principal du débat historique suscité par ces publications consiste à mesurer la responsabilité des Arabes et des Musulmans – en particulier celle des Palestiniens – dans la mise en œuvre de la Shoah. On l’aura compris, les auteurs des deux ouvrages que je viens de citer établissent, par un procédé classique d’essentialisation du monde musulman, un réquisitoire accablant et sans nuances de cette responsabilité que l’on pourrait résumer ainsi : l’atavisme antisémite des musulmans les a prédisposés à se faire unanimement les instruments de l’extermination des Juifs.

Il n’est guère surprenant de constater que les partisans de cette lecture essentialisante de l’histoire s’appuient sur la figure du Grand mufti de Jérusalem Amin al-Husseini pour conforter leur thèse. La collaboration entre le Troisième Reich et le mufti qui d’ailleurs, dans ses mémoires, n’a jamais tenté de dissimuler sa fascination pour le nazisme, est un fait avéré et n’est guère contesté. Toutefois, les raisons invoquées pour justifier cette alliance sont moins nettes. Henry Laurens y voit « une grande part d’opportunisme politique, même s’il a certainement été très sensible aux multiples égards que les responsables nazis lui ont prodigué [2] ». De son côté, Gilbert Achcar, qui assimile souvent les relations entre le Troisième Reich et les nationalistes arabes à une alliance tactique – fidèle à l’adage « l’ennemi de mon ennemi est mon ami » –, ne lui accorde pas même ces « circonstances atténuantes » : il est convaincu que le mufti a collaboré au nazisme par affinités idéologiques.

Le mufti et le Troisième Reich

Le portrait qu’Achcar brosse du mufti est celui d’un « égocentrique mégalomaniaque » (p. 231), accusé d’avoir exploité l’autorité religieuse que lui conférait son titre de mufti pour défendre une « pseudo-identité commune de vues entre le nazisme et la religion islamique » sur la question juive (p. 249) et d’avoir activement soutenu le régime national-socialiste – notamment en contribuant en personne à la formation et à l’encadrement des divisions SS bosniaques Handschar et Kama, créées en 1943 (qui en réalité ont plus servi à lutter contre les Serbes que contre les Juifs). Achcar rappelle par ailleurs qu’al-Husseini s’est employé à diffuser dans le monde arabo-musulman un discours antijuif – il évoque certains de ses nombreux brûlots exhortant au meurtre des Juifs, fondés sur une utilisation sélective du corpus islamique et sur la littérature européenne antisémite.

Nul besoin de s’attarder sur la responsabilité du mufti : il est coupable d’avoir versé dans l’antisémitisme primaire et est unanimement cloué au pilori des « activistes collabos ». Ce qui en revanche est contestable, c’est le procédé de métonymie employé par les « essentialistes », qui consiste à prendre la partie pour le tout, c’est-à-dire le mufti pour le monde arabo-musulman. Ce raccourci simpliste conclut que le monde arabo-musulman est coupable d’avoir collaboré avec les nazis et d’avoir voulu tuer des Juifs parce que le mufti l’a fait… Il est surprenant de voir qu’un philosophe et historien des idées comme Pierre-André Taguieff, qui nous a habitués à des syllogismes mieux charpentés, ait cédé à cette tentation. En effet, dans la préface qu’il consacre à l’ouvrage de Küntzel, Taguieff affirme, en conclusion de trois pages décrivant les rapports entre Al-Husseini et les nazis, que « l’une des principales conséquences de cette politique d’alliance entre le nazisme et le monde arabo-musulman aura été “la convergence de l’antisémitisme et de l’antisionisme dans le régime nazi ” durant la Seconde Guerre mondiale » (Taguieff, préface de Küntzel, p. 23), réduisant ainsi le monde arabo-musulman dans ses rapports au nazisme à la figure du mufti. Cette assertion recèle une accusation hautement plus grave. Tout lecteur averti, en s’interrogeant sur la traduction en actes de cette prétendue « convergence de l’antisémitisme et de l’antisionisme dans le régime nazi », peut difficilement y voir autre chose que l’adoption par les nazis de la « solution finale » – avant de prendre des mesures d’extermination, les nazis ne s’opposaient pas au sionisme, qu’ils voyaient comme un moyen de se débarrasser de « leurs » Juifs en les envoyant en Palestine [3]. En résumé, le mufti – donc aussi le monde arabo-musulman si l’on s’en tient à la réduction préalablement établie par Taguieff – aurait joué un rôle de poids dans l’adoption de la « solution finale » par les nazis. Dans l’état actuel de la recherche, cette assertion est improbable, car il n’existe aucune preuve empirique permettant de l’ériger en réalité historique. Dans ses mémoires, al-Husseini affirme avoir été informé de la « solution finale » au cours d’une discussion avec Himmler l’été 1943 [4] – ce qui d’ailleurs ne changea rien à sa ligne politique collaborationniste. Notons que dans ses écrits postérieurs à la Seconde Guerre mondiale, il n’a jamais nié l’existence du génocide juif ni le nombre de ses victimes, ce qui donne un certain crédit à son propos. Il s’est contenté d’affirmer que cela n’était pas « son problème » – la médiocrité morale du personnage s’en trouve bien illustrée. Toutefois, s’il s’est fait le complice du projet d’extermination, on ne peut empiriquement soutenir qu’il en est à l’origine. Notons à cet égard que les travaux de Saul Friedländer, grand spécialiste de la Shoah, n’évoquent nulle part cette hypothèse.

Passons sur le cas du mufti qui a déjà fait couler beaucoup trop d’encre pour entrer au cœur de l’ouvrage qui nous intéresse. Gilbert Achcar, à contre-courant de la tendance « essentialisante », établit un état des lieux bien plus contrasté et plus honnête intellectuellement. Il distingue quatre grands courants de pensée dominants au Moyen-Orient à l’époque de la Seconde Guerre mondiale, dont la collaboration et/ou l’acceptation du national-socialisme fut à géométrie variable : le « panislamisme réactionnaire », le « nationalisme », l’ « occidentalisme libéral » et le « marxisme ».

Panislamisme réactionnaire, nationalisme et collaboration

Achcar démontre que le courant du « panislamisme intégriste », dans lequel est classé le mufti, s’est montré le plus complaisant vis-à-vis du nazisme, en dépit des incompatibilités idéologiques inhérentes à son essence néo-païenne – le culte d’Hitler, élevé au rang de quasi-Dieu, était en effet difficilement compatible avec le principe islamique d’unicité divine. Enclins à percevoir le monde comme animé par le prisme religieux des premiers siècles de l’islam, les panislamistes réactionnaires ont rapidement appréhendé le conflit palestinien en termes de guerre de religions opposant les Musulmans – et leurs alliés – aux Juifs.

Chez les nationalistes arabes, explique Achcar, l’Allemagne nazie, perçue comme ennemie de la Grande-Bretagne, a suscité des sympathies d’intensités variables, en particulier dans les pays sous domination britannique – en Egypte, en Irak et surtout en Palestine, où l’antisémitisme était conçu par les plus frustes comme un rempart contre le sionisme.

Le Parti syrien nationaliste arabe, fondé par le germanophile et admirateur d’Hitler Antoun Saadeh, a sans doute été le plus proche du modèle nazi – le drapeau de son parti était d’ailleurs calqué sur le drapeau nazi, avec les couleurs rouges et noires inversées et une hélice à quatre pales à la place de la croix gammée. Achcar affirme que la conscience réactionnaire de Saadeh a atteint des sommets totalitaires inégalés au Moyen-Orient (p. 128-129). Mais, malgré ses excès de zèle, il n’est parvenu à susciter d’intérêt ni chez les masses arabes, ni auprès des autorités allemandes – qui rejetèrent ses requêtes de soutien, ce qui le conduira à nier par la suite toute proximité avec le nazisme.

En Égypte, Achcar montre que l’organisation Misr al-Fatât (Jeune Égypte), inspirée par la vague montante du fascisme européen, n’a guère été prise au sérieux par le régime nazi avec lequel elle entretint des rapports en « dents de scie » – ce qui ne l’empêcha pas de verser dans l’antisémitisme, en paroles mais aussi en actes [5].

Les ultranationalistes irakiens, qui au départ assimilaient le nazisme à une forme de colonialisme, ont pris un tournant pronazi au printemps 1941, après le renversement du putschiste Gaylânî par l’armée britannique. Le pogrom Farhûd de juin 1941, fomenté par les putschistes déchus décidés à faire des Juifs les boucs émissaires de leur frustration, en fut la triste illustration. Toutefois, Achcar précise qu’au cours de cet événement, la violence antijuive, perpétrée par une petite minorité, fut réprouvée par la population et que les émeutiers furent rapidement dispersés par les tirs de l’armée irakienne. Notons avec l’auteur que ces cas étaient marginaux : la plupart des nationalistes arabes qui se sont rapprochés de Berlin l’ont fait moins par connivence idéologique avec le nazisme que par haine du colonisateur britannique et par volonté de libérer la nation arabe de son joug.

Si la collaboration avec l’Allemagne nazie de ces mouvements panislamistes intégristes ou nationalistes est un fait établi, elle fut loin de rencontrer l’assentiment général. La majorité des indépendantistes libéraux, des nationalistes « progressistes » et l’ensemble des marxistes rejetaient le nazisme comme négation de leurs valeurs, explique Achcar. Ils voyaient en Hitler « le plus grand ennemi de l’humanité » [p. 81] et considéraient la Grande-Bretagne comme un moindre mal.

Indépendantistes occidentaux, marxistes et rejet du nazisme

Imprégnés du système de valeurs culturelles « modernistes » issues des Lumières, les « occidentalistes libéraux » se sont dès le départ opposés à la fois au nazisme par humanisme et au sionisme par anticolonialisme. Ils condamnaient fermement l’antisémitisme, cette « pensée arriérée et sauvage qui consiste à persécuter, au nom de la race, les divers éléments qui composent la nation entière [6] ». Jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, ils représentaient le courant de pensée le plus influent, y compris en Palestine – malgré le succès de l’aile radicale du mouvement national dirigée par Amin al-Husseini. Ce fut cette voix qui fut portée au cours de la réunion sur la question de la Palestine du 7 octobre 1944 à Alexandrie, présidée par les chefs des gouvernements de Égypte, de l’Irak, de la Jordanie, du Liban et de la Syrie, comme en témoigne la résolution spéciale prononcée à son terme : « nul ne regrette plus que [le comité] les malheurs infligés aux Juifs d’Europe par les États dictatoriaux européens. Mais la question de ces Juifs ne doit pas être confondue avec le sionisme, car il n’y a pas de plus grande injustice que de résoudre le problème des Juifs d’Europe au moyen d’une autre injustice, c’est-à-dire en infligeant une injustice aux Arabes de Palestine » [p. 83].

Pour ce qui est des marxistes arabes, Achcar explique qu’ils ont adopté cette même attitude de rejet à la fois du sionisme et du nazisme, qu’ils percevaient comme les « deux faces d’une même médaille » et renvoyaient « dos à dos » [p. 89]. Engagés dans un combat cabré contre le nazisme dès l’avènement du Troisième Reich, leurs activités furent freinées entre août 1939 et juin 1941 par le pacte Ribbentrop-Molotov, considéré par certains comme une grave erreur et ouvertement critiqué. Ainsi, le palestinien Najâti Sidqi, délégué de l’Internationale syndicale rouge à Moscou, fut exclu par des « camarades » en 1940 pour avoir publié une série d’articles sur l’incompatibilité du nazisme et de l’islam. En termes de classes, ce courant percevait le sionisme comme une tentative des « capitalistes juifs » de détourner les « ouvriers juifs » des objectifs de la révolution. Par ailleurs, il dénonça avec ferveur la « connivence entre sionistes et nazis » sur la question palestinienne. Ainsi, dans un discours prononcé en 1943, le secrétaire général du Parti communiste Ridwân al-Hilû affirmait que « le sionisme considère la terreur antijuive comme bienvenue et […] entrave tout projet susceptible d’orienter l’émigration vers un autre pays que la Palestine, comme ce fut le cas lors de la conférence d’Evian [7] […] lorsque […] l’Agence juive s’opposa à tout projet susceptible de dévier l’émigration des Juifs de la Palestine, préférant qu’ils restent en Allemagne sous la torture, la terreur et la privation plutôt que de les transporter ailleurs [8] ».

On peut retenir avec Achcar, pour jauger l’ampleur du mouvement réfractaire au nazisme dans le monde arabe, qu’il y eut globalement plus d’Arabes dans les armées alliées ou dans les camps de concentration nazis que de volontaires engagés aux côtés de l’Axe.

Après la Shoah

La Nakba, l’expulsion des Palestiniens consécutive à la création de l’État d’Israël, a porté un coup fatal aux occidentalistes libéraux et aux marxistes, accusés d’avoir soutenu des gouvernements favorables au sionisme – au cours de la guerre de 1948, Staline a fourni la Haganah, bras armé de l’exécutif sioniste, en armes. Le panislamisme intégriste a été discrédité par la défaite du mufti et par le soutien inconditionnel des Saoudiens aux britanniques. Seule la mouvance nationaliste est sortie renforcée par cette épreuve, du moins jusqu’à la défaite arabe de 1967, avant de céder devant la montée ombrageuse de l’islamisme, illustrée par la révolution iranienne de 1979.

À compter de cette période, deux paradigmes idéologiques symétriques, l’un d’essence néo-sioniste – prééminent chez les intellectuels israéliens – et l’autre inspiré de l’islamisme radical – que l’on retrouve en Iran –, se sont progressivement imposés. Enfermés dans une vision narcissique du passé, du présent, et de l’avenir, les porte-parole de ces deux modèles se sont livrés – et se livrent encore – à une surenchère déplorable dans la négation de la souffrance de l’autre et dans l’exacerbation de sa propre souffrance – Nakba contre Shoah.

Les termes de l’équation sont tragiques. Cette posture de repli sur soi, d’incapacité à faire preuve d’empathie et cette tendance à essentialiser l’autre en postulant l’immuabilité de son être, est la désastreuse marque de notre époque actuelle sur la question du conflit israélo-palestinien – en dehors de quelques esprits qui tentent d’y échapper. On comprend combien le recours sélectif, voire manipulateur, au passé ne fait que conforter cette situation. Au lieu d’une navrante surenchère de victimisation, il faudrait arriver à une nécessaire compréhension de la souffrance de l’autre, étape indispensable pour parvenir à une vraie réconciliation. Dans ce contexte, on ne peut que saluer l’exemplarité de l’ouvrage de Gilbert Achcar, qui œuvre dans ce sens.

par Nora Benkorich [28-06-2010]

Pour citer cet article :

Nora Benkorich, « Hitler, les Arabes et les Juifs », La Vie des idées, 28 juin 2010. ISSN : 2105-3030. URL : http://laviedesidees.fr/Hitler-les-Arabes-et-les-Juifs.html

Notes

[1] Dominique Trimbur est chercheur associé au Centre de Recherche français de Jérusalem. Les passages cités sont tirés d’un compte rendu paru dans la Auschwitz Foundation’s Review.

[2] H. Laurens, « La Haine de l’autre », L’Orient le jour, 3 décembre 2009.

[3] L’Allemagne nazie a d’ailleurs signé un accord de transfert avec le mouvement sioniste, l’accord de la Haavara, le 25 août 1933.

[4] Amin al-Husseini, Mudhakkirat al-Hajj Amin, cité par Henry Laurens, La Palestine, Fayard, tome 2, p. 469.

[5] Jeune Egypte fut à l’origine de la campagne d’agitation antijuive de 1939, qui appelait notamment au « boycott du commerce juif ».

[6] Joseph Achcar, cité par Gilbert Achcar, p. 67. Père de Gilbert Achcar, Joseph Achcar fut un partisan du courant des « occidentalistes libéraux ».

[7] Au cours de la conférence internationale d’Evian, qui s’est tenue en juillet 1938, les représentants de trente deux pays (dont la France, les États-Unis et la Grande-Bretagne) ont affirmé ne pas être en mesure d’accueillir de Juifs – le représentant français a par exemple expliqué que la France avait atteint « le point d’extrême saturation en ce qui concerne les étrangers ».

[8] Cité par Gilbert Achcar, p. 94. À ce propos, notons que David Ben Gourion, ardent sioniste, a affirmé que « plus dure sera l’affliction, plus grande sera la force du sionisme » (Shabtai Teveth, Ben Gurion : The Burning Ground, 1886-1948, Houghton Mifflin, Boston, 1987, p. 850, cité par Achcar p. 34).

sources : http://laviedesidees.fr/Hitler-les-Arabes-et-les-Juifs.html

Saumons OGM: C'est parti !

noreply@solidairesdumonde.org (Courant Libre) — Mon, 28 Jun 2010 12:06:54 +0200

Le frankenfish serait donc en marche. Selon le New York Times, l’administration américaine de l’alimentation et des médicaments (FDA)pourrait engager la phase finale de la procédure d’approbation d’un saumon transgénique dès l’automne. Cinq des sept chapitres du dossier d’autorisation déposé par la firme AquaBounty seraient d’ores et déjà acceptés par la FDA, a annoncé l’entreprise il y a quelques jours.

Ce saumon OGM comporte deux gènes introduit: l’un —tiré d’un salmonidé— stimule la production naturelle d’une hormone de croissance, et le second —tiré d’un autre poisson active le premier. Au final, selon AquaBounty, le saumon atteindrait sa taille de commercialisation deux fois plus vite que le même saumon élevé en pleine mer.

On notera avec intérêt que la source de l’information est bien l’industriel lui-même, entreprise qui a souvent fait preuve d’optimisme dans le passé sur la durée de la procédure d’agrément, note le New York Times. D’ailleurs, le saumon gargantua était déjà annoncé dès 2000, à l’époque avec une capacité à croître dix fois plus rapidement. Il était à l’époque vanté par AF Protein, la société qui a lancé les recherches d’AquaBounty. L’entreprise affirme qu’elle ne produit que des femelles stériles, et qu’elle ne produira pas les saumons dans un milieu naturel pour éviter tout risque de propagation de l’OGM dans l’environnement.

En principe, si la FDA donne son feu vert à l’issue de la procédure, le saumon devrait être commercialisé sous une paire d’années. Aquabounty vendra ses œufs OGM aux producteurs qui le souhaitent. Comme la procédure de commercialisation d’animaux OGM se fait —aux Etats-Unis— sous le même juridique que les médicaments vétérinaires, la FDA reste officiellement muette. Et il y a fort à parier qu’une grosse partie du dossier restera secret à l’issue de la procédure. Et l’animal devrait être vendu sans mention spécifique, c’est du moins de cette manière que la législation américaine a été prévue. Un manque de transparence qui devrait provoquer une levée de boucliers aux Etats-Unis. Aquabounty, combat toute idée de législation obligeant à indiquer la nature transgénique de ses saumons arguant qu’ils possèdent les mêmes caractéristiques nutritives que des saumons non modifiés. Mais dans un grand élan de générosité, la firme n’est pas opposée à l’idée d’un étiquetage volontaire de la part des producteurs… Qui parie là-dessus?

La seule bonne nouvelle dans cette affaire, c’est que le saumon gargantua aurait un métabolisme un peu plus efficace que son cousin sauvage (ou d’élevage). Il aurait besoin de 10% de nourriture en moins pour obtenir sa taille de commercialisation. Mais si c’est pour doubler la consommation de chair de saumon, cela n’aura servi à rien, et l’élevage augmentera un peu plus la pression sur les stocks de pêche dans les océans.

Reste la question de la sécurité environnementale de cette affaire. Pour le moment, les saumons sont élevés dans des «piscines», sans contact avec le milieu naturel. En Chine, les spécialistes envisagent même de créer des lacs artificiels à cet effet. Mais des experts mettent en doute la capacité d’un industriel, quel qu’il soit, à obtenir 100% d’animaux stériles. Certains chercheurs ont même évoqué l’hypothèse d’un «cheval de Troie génétique», en cas de contact entre les populations OGM et sauvage. Favorisés dans la compétition préalable à la reproduction par leur taille, les saumons pourraient donc transmettre leurs gènes alien aux populations sauvages. Un problème qui se poserait non seulement pour le saumon gargantua, mais aussi pour les dizaines d’espèces de poissons qui sont en ce moment trafiquées dans les laboratoires de recherche.

Je résume: du poisson élevé en piscine, dopés par des gènes « hormone de croissance », saupoudré quotidiennement d’aliments à la poudre de perlimpinpin et d’antibiotiques, mmmmh, tout ça avec des recettes industrielles gardées secrètes. Bon appétit les amis!

sources : http://effetsdeterre.fr/2010/06/28/saumon-gargantua-en-route-pour-les-animaux-ogm/